حدثنا عيّاش بن الوليد أخبرنا عبد الأعلى حدثنا معمر عن الزهريّ عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «يَتَقارَبُ الزَّمانُ، ويَنقُصُ العملُ، ويُلقَى الشُّحُّ، وتَظْهَرُ الفِتَنُ، ويَكثُرُ الهَرْجُ» قالوا: يا رسولَ الله، أيُّمَ هو؟ قال: «القتل القتلُ».وقال شُعَيبٌ ويونُسُ واللَّيثُ وابنُ أخي الزُّهْريِّ: عن الزُّهْريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب ظهور الفتن-كتاب الفتن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7061 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7061
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتى يَحْسِر الفُراتُ عن جبَلٍ مِن ذَهب، يَقتَتِلُ النّاسُ عليه، فيُقتَلُ مِن كلِّ مِئةٍ تَسعةٌ وتِسعون، ويقولُ كلُّ رجلٍ مِنهم: لَعلِّي أَكونُ أنا الذي أَنجو».
صحيح مسلم — باب لا تقوم الساعة حتى يحسر الفرات عن جبل من ذهب-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2894 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2894
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن حُجْر كلاهما عن ابن عُلَيّة ملاحظة واللفظ لابن حُجْر حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن حُمَيد بن هلال عن أبي قتادة العَدَويّ عن يُسَيْر بن جابر
قال: هاجتْ رِيحٌ حمراءُ بالكوفة، فجاءَ رجلٌ ليس له هِجِّيرَى إلّا: يا عبدَ اللهِ بنَ مسعود جاءتِ السَّاعة، قال: فقَعَدَ وكان مُتّكئًا، فقال: إنَّ الساعةَ لا تقومُ حتى لا يُقسَمَ مِيراثٌ، ولا يُفرَحَ بغَنِيمةٍ، ثم قال بيدِه هكذا - ونحّاها نحوَ الشّأم - فقال: عدوٌّ يَجمَعونَ لأهلِ الإسلام، ويَجمَعُ لهم أَهلُ الإسلام. قلتُ: الرُّومَ تعني؟ قال: نعم، وتكونُ عندَ ذاكمُ القتالِ رِدّةٌ شَديدةٌ، فيَشتَرِطُ المسلمونَ شُرْطةً للموت لا تَرجِعُ إلا غالبةً، فيَقتَتلونَ حتى يَحجُزَ بينَهم اللَّيلُ، فيَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتَفنَى الشُّرْطة، ثم يَشتَرِطُ المُسلمونَ شُرطةً للمَوتِ لا تَرجِعُ إلّا غالبةً، فيَقتَتِلونَ حتى يَحجُزَ بينَهم اللّيلُ، فيَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتَفنَى الشُّرْطةُ، ثم يَشتَرِطُ المسلمونَ شُرْطةً للموتِ لا تَرجعُ إلّا غالبةً، فيَقتتِلونَ حتى يُمْسُوا، فيَفيءُ هؤلاءِ وهؤلاءِ كلٌّ غيرُ غالب، وتفنَى الشُّرْطةُ، فإذا كان يومُ الرّابع، نَهَدَ إليهم بقيَّةُ أهلِ الإسلام، فيَجعلُ اللهُ الدَّبَرةَ عليهم، فيَقتُلونَ مَقتلةً - إمّا قال: لا يُرَى مِثلُها، وإمّا قال: لم يُرَ مِثلُها - حتى إنَّ الطائرَ ليَمُرُّ بجَنَباتِهم، فما يُخلِّفُهم حتى يَخِرَّ مَيْتًا، فيَتعادُّ بنو الأبِ كانوا مِئةً، فلا يَجدُونَه بقي مِنهم إلّا الرَّجلُ الواحد، فبأيِّ غَنيمةٍ يُفرَح؟! أو أيُّ مِيراثٍ يُقاسَم؟! فبَينَما هم كذلكَ إذ سمِعوا ببأْسٍ، هو أكبرُ مِن ذلك، فجاءَهمُ الصَّريخُ: إنَّ الدَّجَّال قد خَلَفَهم في ذَرارِيِّهم، فيَرفُضُونَ ما في أَيديهِم ويُقبِلون، فيَبعثُونَ عَشَرةَ فَوارِسَ طَلِيعةً، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «إنِّي لأَعرِفُ أسماءَهم، وأسماءَ آبائهِم، وألوانَ خُيولِهِم، هم خيرُ فَوارِسَ على ظهرِ الأرضِ يومَئذٍ - أو مِن خيرِ فَوارِسَ على ظهرِ الأرضِ يومَئذٍ».قال ابنُ أبي شَيبةَ في روايته: عن أُسَير بن جابر.
صحيح مسلم — باب إقبال الروم في كثرة القتل عند خروج الدجال-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2899 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2899
وحدثنا ابن أبي عمر المكيّ حدثنا مروان عن يزيد ملاحظة وهو ابن كَيْسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال النبي ﷺ
«والذي نفْسِي بيَدِه، ليَأتِينَّ على النّاسِ زَمانٌ لا يَدرِي القاتِلُ في أَيِّ شيءٍ قَتَلَ، ولا يَدرِي المَقتولُ على أيِّ شيءٍ قُتِلَ».
صحيح مسلم — باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل،فيتمنى أن يكون مكان الميت ،من البلاء-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2908 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2908
وحدثنا عبد الله بن عمر بن أبَان و واصل بن عبد الأعلى قالا:حدثنا محمد بن فُضَيل عن أبي إسماعيل الأسلميّ عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ
«والذي نفْسِي بيَدِه، لا تَذهبُ الدُّنيا حتى يأتي على النّاسِ يومٌ لا يَدري القاتلُ فيمَ قَتَل، ولا المَقتولُ فيمَ قُتِل» فقيل: كيف يكونُ ذلك؟ قال: «الهَرْج، القاتلُ والمقتولُ في النّار».وفي رواية ابن أبان قال: هو يزيد بن كيسان، عن أبي إسماعيل، لم يذكر الأسلمي.
صحيح مسلم — باب لا تقوم الساعة حتى يمر الرجل بقبر الرجل،فيتمنى أن يكون مكان الميت ،من البلاء-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2908 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2908
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا حمّاد بن زيد عن مُعَلّى بن زياد عن معاوية بن قُرّة عن مَعْقِل بن يسار أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم سند آخر ح وحدثناه قتيبة بن سعيد حدثنا حمّاد عن المُعَلّى بن زياد رده إلى معاوية بن قُرّة رده إلى مَعْقِل بن يسار رده إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «العِبادةُ في الهَرْج، كهِجرةٍ إليَّ».
صحيح مسلم — باب فضل العبادة في الهرج-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2948 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2948
حدثنا صالح بن عبد الله حدثنا جعفر بن سليمان عن هشام عن الحسن
قال: كان يقولُ في هذا الحديث: «يُصبِحُ الرّجلُ مُؤمنًا ويُمسِي كافرًا، ويُمسِي مُؤمنًا ويُصبِحُ كافرًا» قال: يُصبحُ مُحرِّمًا لدَمِ أَخيهِ وعِرْضِه ومالِه، ويُمسِي مُستحِلًّا له، ويُمسِي مُحرِّمًا لدَمِ أَخيهِ وعِرْضِه ومالِه، ويُصبحُ مَستحِلًّا له.
سنن الترمذي — باب ما جاء ستكون فتن كقطع الليل المظلم-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2198 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2199
حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حمّاد بن زيد عن أبي عمران الجوني عن المُشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«كيف أَنتَ يا أبا ذرّ، ومَوتًا يُصيبُ الناسَ حتى يُقَوَّم البيتُ بالوَصِيف؟» يعني القبر، قلتُ: ما خارَ اللهُ لي ورَسولُه - أو قال: اللهُ ورسولُه أعلم - قال: «تَصبِر»، قال: «كيف أَنتَ وجُوعًا يُصيبُ الناسَ، حتى تأتي مَسجدِكَ فلا تستطيعُ أن تَرجعَ إلى فِراشِك، ولا تَستطيعُ أنْ تقومَ مِن فِراشكَ إلى مَسجدِك؟» قال: قلتُ: اللهُ ورسولُه أعلم - أو ما خارَ اللهُ لي ورَسولُه - قال: «عليكَ بالعِفَّة»، ثم قال: «كيف أَنتَ وقتلًا يُصيبُ النّاسَ حتى تُغرَقَ حِجارةُ الزَّيتِ بالدَّم؟» قلتُ: ما خارَ اللهُ لي ورسولُه، قال: «الْحَقْ بمَن أَنتَ منه»، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أَفلا آخُذُ بسَيفي فأَضرِبَ به مَن فعَلَ ذلك؟ قال: «شارَكتَ القَومَ إذًا، ولكن ادخُلْ بيتَك»، قلتُ: يا رسولَ الله، فإن دُخِلَ بيتي؟ قال: «إنْ خَشِيتَ أنْ يَبهَرَكَ شُعاعُ السَّيف، فأَلقِ طَرَفَ رِدائكَ على وجهِك، فيَبوءَ بإثمِه وإثمِكَ، فيكونَ مِن أَصحابِ النار».
سنن ابن ماجة — باب التثبت في الفتنة-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3958 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3958
حدثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا عوف عن الحسن ثنا أسيد بن المُتَشمس قال:ثنا أبو موسى حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ بينَ يدَي السَّاعةِ لهَرْجًا» قال: قلتُ: يا رسولَ الله، ما الهَرْج؟ قال: «القتل»، فقال بعضُ المُسلمين: يا رسولَ الله، إنا نَقتُلُ الآنَ في العامِ الواحدِ مِن المُشركينَ كذا وكذا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ليس بقَتلِ المُشرِكين، ولكن يَقتُلُ بعضُكُم بعضًا، حتى يَقتُلَ الرّجلُ جارَه وابنَ عمِّه، وذا قَرابتِه» فقال بعضُ القوم: يا رسولَ الله، ومعَنا عقولُنا ذلك اليوم؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «لا، تُنزَعُ عقولُ أَكثرِ ذلك الزَّمان، ويَخْلُف له هَبَاءً من النّاسِ لا عُقولَ لهم». ثم قال الأَشعريُّ: وايمُ اللهِ، إنِّي لأَظنُّها مُدرِكَتي وإيّاكم، وايمُ اللهِ، ما لي ولكُم منها مَخْرَجٌ إن أَدرَكَتْنا فيما عهِدَ إلينا نبيُّنا ﷺ، إلّا أن نَخرُجَ كما دَخَلْنا فيها.
سنن ابن ماجة — باب التثبت في الفتنة-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3959 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3959
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح