Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية باللعب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية باللعب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6129 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا أبو التيّاح قال:سمعت أنس بن مالك رضي الله عنه

يقولُ: إنْ كانَ النبيُّ ﷺ ليُخالِطُنا حتَّى يقولَ لأخٍ لي صغيرٍ: «يا أبا عُمَير، ما فَعَلَ النُّغَير؟».
صحيح البخاري — باب الانبساط إلى الناس-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6129
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6130 / 99

عرض السند

حدثنا محمد أخبرنا أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه

عن عائشةَ، رضي الله عنها، قالت: كنتُ ألْعَبُ بالبَناتِ عندَ النّبيِّ ﷺ، وكان لي صواحبُ يَلْعَبنَ مَعي، فكان رسولُ الله ﷺ إذا دَخَلَ يَتَقَمَّعْنَ منه، فيُسَرِّبُهنَّ إليَّ فيَلْعَبنَ مَعِي.
صحيح البخاري — باب الانبساط إلى الناس-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6130 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6130
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2604 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى العَنَزيّ ح وحدثنا ابن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا أميّة بن خالد حدثنا شعبة عن أبي حمزة القصّاب عن ابن عباس

قال: كُنتُ أَلعَبُ مع الصِّبيانِ، فجاءَ رَسولُ اللهِ ﷺ فتَوارَيتُ خَلفَ بابٍ، قال فجاءَ فحَطَأَني حَطْأَةً، وقال: «اذهَبْ وادعُ لِي مُعاوِيةَ» قال: فجِئتُ فقُلتُ: هو يَأكُلُ، قال: ثُمَّ قال لِي: «اذهَب فادعُ لِي مُعاوِيَةَ» قال: فجِئتُ فقُلتُ: هو يَأكُلُ، فقال: «لا أَشبَعَ اللهُ بَطنَه» قال ابنُ المُثَنَّى: قلتُ لِأُمَيَّةَ: ما حَطَأَني؟ قال: قَفَدَنِي قَفْدَةً.
صحيح مسلم — باب من لعنه النبيّ أو سبّه أو دعا عليه-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2604 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2604
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4923 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن ثابت عن أنس

قال: لما قدِمَ رسولُ الله ﷺ المَدينةَ لَعِبت الحَبَشةُ لقُدومِه فرَحًا بذلك، لعِبُوا بحِرابِهم.
سنن أبي داود — باب في النهي عن الغناء-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4923
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4932 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عوف ثنا سعيد بن أبي مريم أخبرنا يحيى بن أيوب قال:حدثني عمارة بن غزيّة أنّ محمد بن إبراهيم حدثه عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها

قالت: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ مِن غَزوةِ تَبوكٍ، أو خيبرَ، وفي سَهْوتها سِتْرٌ، فهبَّت ريحٌ فكَشَفَتْ ناحيةَ السِّتر عن بناتٍ لعائشة لُعَبٍ، فقال: «ما هذا يا عائشة؟» قالت: بناتي، ورأى بينهنَّ فرَسًا لها جناحانِ من رِقَاع، فقال: «ما هذا الذي أرَى وَسْطَهُنَّ؟» قالت: فرَسٌ، قال: «وما هذا الذي عليه؟» قالت: جناحَان، قال: «فرَسٌ له جَناحَان؟!» قالت: أما سمعتَ أنَّ لِسُليمانَ خَيلًا لها أجنِحة؟ قالت: فضَحِكَ حتى رأيتُ نواجِذَه.
سنن أبي داود — باب في اللعب بالبنات-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4932 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4932
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3775 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عبد الله بن عثمان بن خَثْيْم عن سعيد بن راشد عن يعلى بن مرّة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «حُسَينٌ مِنِّي، وأنا مِن حُسَين، أَحبَّ الله مَن أَحبَّ حُسينًا، حُسينٌ سِبطٌ مِن الأَسباط». هذا حديث حسن، إنما نعرفه من حديث عبد الله بن عُثمان بن خُثَيْم، وقد رواه غيرُ واحد عن عبد الله بن عثمان بن خُثَيْم.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3778
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3784 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبوعامر العَقَديّ حدثنا زَمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس

قال: كان رسولُ الله ﷺ حامِلَ الحَسَنَ بن عليٍّ على عاتقِه، فقالَ رجل: نِعمَ المَركَبُ رَكِبتَ يا غلام، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «ونِعمَ الرّاكبُ هو». هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعرفُه إلّا مِن هذا الوَجه. وزَمعةُ بنُ صالح قد ضعَّفَه بعضُ أَهلِ الحديثِ مِن قِبَلِ حِفظِه.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3784 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3786
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.