Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية الصحية - الأهداف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية الصحية - الأهداف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 1896 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا معمر و يونس عن الزهريّ

أنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ: أيُّ ‌الشَّرابِ ‌أطْيبُ؟ قال: «الحُلْوُ الباردُ». وهكذا رَوَى عَبد الرَّزَّاقِ، عن مَعْمرٍ، عن الزُّهْرِيِّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا. وهذا أصحُّ من حديثِ ابن عُيينةَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في برّ الوالدين-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1897
الحكم المسجّل: مرسل
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2084 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر المرابطيّ حدثنا رَوْح بن عُبادة حدثنا مرزوق،ابو عبد الله الشاميّ حدثنا سعيد ملاحظة رجل من أهل الشام أخبرنا ثوبان عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا أصابَ أحَدَكُمُ الحُمَّى، فإنَّ الحُمَّى قِطْعةٌ من النارِ، فليُطْفئها عَنهُ بالمَاءِ فليَسْتَنْقِعْ في نهر جارٍ وليَسْتَقبِلْ جَرْيَتَه، فيقولُ: بسم الله، اللهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، وصَدِّقْ رَسولَكَ، بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وليَغْمِسْ فيهِ ثَلاثَ غَمَسَاتٍ ثلاثَةَ أَيَّامٍ، فإنْ لم يَبْرَأ في ثَلاثٍ فَخَمسٌ، فإن لم يَبرَأ في خَمْسٍ فسَبْعٌ، فإن لم يَبْرأ في سَبْعٍ فتِسْعٌ، فإنَّها لا تكادُ تُجاوِزُ تِسْعًا بإذنِ اللهِ». هذا حَديثٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2085
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2380 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا إسماعيل بن عيّاش حدثنا أبو سلمة الحمصيّ و حبيب بن صالح عن يحيى بن جابر الطّائيّ عن مِقدام بن معديكرب قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «ما ملأ آدميٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بَطن. بحَسبِ ابنِ آدَمَ أُكْلاتٍ يُقِمنَ صُلْبَه، فإنْ كانَ لا مَحَالة فثُلُثٌ لطعامهِ، وثلثٌ لِشَرَابِه، وثلثٌ لنَفَسِه». حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدّثنا إسماعيل بنُ عيّاش، نحوه. وقال المِقدامُ بنُ معدي كَرِب: عن النّبيِّ ﷺ. ولم يذكر فيه: سَمعتُ النّبيَّ ﷺ. هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية كثرة الأكل-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2381
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2768 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبدة بن سليمان و عبد الرحيم عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة

قال: رأى رسولُ الله ﷺ رجلًا مُضطجِعًا على بَطنِه، فقال: «إنَّ هذه ضِجعةٌ لا يُحبُّها الله». وفي البابِ عن طِهْفةَ، وابنِ عُمر. ورَوى يحيى بنُ أَبي كَثيرٍ هذا الحديثَ عن أَبي سَلَمة، عن يَعِيشَ بن طِهْفةَ، عن أَبيه، ويقال: طِخْفة، والصَّحيحُ طِهْفة، ويقال: طِغْفة، وقال بعضُ الحُفّاظ: الصَّحيح طِخْفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الاضطجاع على البطن-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2769
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2832 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثني عمّي يعقوب بن إبراهيم حدثنا شَريك عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

أنَّ النّبيَّ ﷺ أَمرَ بتَسمِيةِ المَولُودِ يومَ سابِعِه، ووَضْعِ الأَذَى عنه، والعَقِّ. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تعجيل اسم المولود-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2832 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2834
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2854 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن موسى الأنصاريّ حدثنا عبد الله بن وهب عن عبد الجبّار بن عمر عن محمد بن المنكدر عن جابر

قال: نَهى رسولُ الله ﷺ أَن يَنامَ الرَّجلُ على سَطحٍ ليسَ بمَحجورٍ عليه. هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه من حديث محمد بنِ المُنكَدِر عن جابرٍ إلّا مِن هذا الوجه، وعبدُ الجبّار بنُ عُمرَ الأَيليُّ يُضعَّف.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الفصاحة والبيان-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2858
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5 / 99

عرض السند

أخبرنا حميد بن مسعدة و محمد بن عبد الأعلى عن يزيد ملاحظة وهو ابن زريع قال:حدثني عبد الرحمن بن أبي عَتيق قال:حدثني أبي قال:سمعت عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «السِّواك مَطهرةٌ للفَمِ، مَرْضاةٌ للرَّبّ».
سنن النسائي — باب الترغيب في السواك-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 361 / 99

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر قال:حدثنا عبد الله عن سفيان عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم عن زينب بنت جحش

قالت: قلتُ للنبيِّ ﷺ: إنها مُستحاضَة، فقال: «تَجلسُ أيّامَ أَقرائِها، ثُم تَغتسِل، وتُؤخِّرُ الظُّهرَ وتُعجِّلُ العَصرَ، وتَغتسِلُ وتُصلِّي، وتُؤخِّرُ المغربَ وتُعجِّلُ العِشاء، وتَغتسِلُ وتُصلِّيهما جميعًا، وتَغتسلُ للفَجر».
سنن النسائي — باب المستحاضة بين الصلاتين وغسلها إذا جمعت-كتاب الحيض-سنن النسائي — رقم الحديث: 361 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 361
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1378 / 99

عرض السند

أخبرنا حُميد بن مسعدة قال:حدثنا بِشر قال:حدثنا داود بن أبي هند عن أبي الزّبير عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«على كلِّ رجُلٍ مسلمٍ في كلِّ سبعة أيّام غُسلُ يومٍ، وهو يومُ الجُمُعة».
سنن النسائي — باب إيجاب الغسل يوم الجمعة-كتاب الجمعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 1378 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1378
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1624 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا عبيدالله قال:أنبأنا إسرائيل عن أبي حَصين عن شَقيق

قال: كُنّا نؤمَر إذا قُمنا مِن الليل أنْ نَشُوص  أفواهنا بالسّواك.
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على أبي حصين،عثمان بن عاصم،في هذا الحديث-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1624 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1624
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 330 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن خالد ثنا ابن لهِيعة عن قرّة عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه

أنّ النّبيَّ ﷺ نهى أن يُصلَّى على قارعةِ الطّريق، أو يُضرَبَ الخلاءُ عليها، أو يُبالَ فيها.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 330 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 330
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 394 / 99

عرض السند

حدثنا حرملة بن يحيى ثنا عبد الله بن وهب أخبرني ابن لهِيعة و جابر بن إسماعيل عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه قال: قال رسولُ الله ﷺ:

«إذا استَيقَظَ أَحدُكم مِن نَومِه فلا يُدخِلْ يدَه في الإناءِ حتى يَغسِلَها».
سنن ابن ماجة — باب الرجل يستيقظ من منامه،هل يُدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 394 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 394
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.