Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 779
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 4871 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أخبرنا يحيى ملاحظة يعني ابن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبّان أخبره أن رجُلاً أخبره عن أبيه ،يحيى

أنّه كان مع عبدِ الله بنِ عُمر، وأنّ عبد الله بنَ عمر قال له في الفِتنة: لا تَرَون القَتلَ شيئًا؟! قال رسولُ الله ﷺ للثّلاثة: «لا يَنتَجي اثنانِ دُونَ صاحبِهما».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4871 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4871 — ج: 2 — ص: 32
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4873 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أخبرنا ابن عون

قال: كتبتُ إلى نافعٍ أسألُه: ما أَقعَدَ ابنَ عُمر عن الغَزو؟ وعن القَوم إذا غَزَوا، بما يَدْعُون العَدوَّ قبل أن يُقاتِلُوهم؟ وهل يَحمِلُ الرجُلُ إذا كان في الكَتِيبة بغير إذنِ إمامِه؟ فكتَب إليَّ: إنَّ ابنَ عُمر قد كان يَغزُو ولَدُه، ويَحمِل على الظَّهرِ، وكان يقول: إنَّ أفضَلَ العمَلِ بعد الصّلاةِ الجهادُ في سَبيلِ الله تعالى، وما أقعَدَ ابنَ عُمر عن الغَزْو إلّا وصايا لِعُمر، وصِبيانٌ صِغَار، وضَيعةٌ كَثِيرة، وقد أغارَ رسولُ الله ﷺ على بني المُصطَلِق وهم غارُّون يَسقُون على نَعَمِهم، فقَتَلَ مُقاتِلتَهم، وسبَى سَبَاياهُم، وأصابَ جُويريةَ بنتَ الحارِث. قال: فحدثني بهذا الحديث ابنُ عمر، وكان في ذلك الجَيش، وإنّما كانوا يَدْعُونَ في أوّل الإسلام، وأما الرَّجُلُ فلا يَحمِلُ على الكَتيبةِ إلّا بإذنِ إمامِه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4873 — ج: 2 — ص: 32
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4880 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد حدثنا أبو بشر عن أبي الزاهريّة عن كثير بن مرّة الحضرميّ عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مَن احتَكَر طعامًا أَربعينَ ليلةً، فقد بَرِىء مِن الله تعالى، وبَرِىء اللهُ تعالى منه، وأيّما أَهل عرْصَةٍ أَصبحَ فيهِم امرؤٌ جائعٌ، فقد بَرِئت منهم ذِمّةُ الله تعالى».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4880 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4880 — ج: 2 — ص: 33
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 4903 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر أن عمر

حَمَلَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ، ثُمَّ رَآهَا تُبَاعُ، فأرَادَ أَنْ يَشتَريَهَا، فَقالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 4903 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4903 — ج: 2 — ص: 34
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4904 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن أبيه و الأعمش و منصور عن سعد بن عُبيدة عن ابن عمر

قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَحْلِفُ: وَأَبِي. فَنَهَاهُ النَّبِيُّ ﷺ، قَالَ: «مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللهِ تَعَالَى فَقَدْ أَشْرَكَ»، وَقَالَ الْآخَرُ: «فَهُوَ شِرْكٌ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4904 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4904 — ج: 2 — ص: 34
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4922 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر

قَالَ: لَمَّا قَفَلَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ حُنَيْنٍ سَأَلَ عُمَرُ عَنْ نَذْرٍ كَانَ نَذَرَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، اعْتِكَافُ يَوْمٍ؟ فَأَمَرَ بِهِ. فَانْطَلَقَ ابْنُ عُمَرَ بَيْنَ يَدَيْهِ، قَالَ: وَبَعَثَ مَعِي بِجَارِيَةٍ كَانَ أَصَابَهَا يَوْمَ حُنَيْنٍ، قَالَ: فَجَعَلْتُهَا فِي بَعْضِ بُيُوتِ الْأَعْرَابِ حِينَ نَزَلْتُ، فَإِذَا أَنَا بِسَبْيِ حُنَيْنٍ قَدْ خَرَجُوا يَسْعَوْنَ، يَقُولُونَ: أَعْتَقَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ قَالَ: فَقَالَ عُمَرُ لِعَبْدِ اللهِ اذْهَبْ فَأَرْسِلْهَا، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَأَرْسَلْتُهَا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4922 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4922 — ج: 2 — ص: 35
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 4929 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق حدثنا عُبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن عمر

سَألَ النَّبِيَّ ﷺ هَلْ يَنَامُ أَحَدُنا وَهُوَ جُنُبٌ؟ فَقَالَ: «نَعَمْ، وَيَتوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ» قالَ نَافِعٌ: فَكانَ ابْنُ عُمَرَ إِذَا أَرادَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، مَا خَلا رِجْلَيْهِ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4929 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4929
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4930 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي،صلى الله عليه وسلم

مِثْلَهُ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ
مسند أحمد — رقم الحديث: 4930 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4930
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4959 / 99

عرض السند

حدثنا عبدة حدثنا هشام عن أبيه عن ابن عمر عن النبي،صلى الله عليه وسلم

أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ» فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَقَالَتْ: وَهِلَ -يَعْنِي ابْنَ عُمَرَ- إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَلَى قَبْرٍ فَقَالَ: «إِنَّ صَاحِبَ هَذَا لَيُعَذَّبُ وَأَهْلُهُ يَبْكُونَ عَلَيْهِ»، ثُمَّ قَرَأَتْ هَذِهِ الْآيَةَ: ﴿وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام: 164]
مسند أحمد — رقم الحديث: 4959 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4959
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 4967 / 99

عرض السند

حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الرزاق بن عمر الثقفيّ أنه سمع ابن شهاب يخبر عن سالم عن أبيه

قال: شَهِدتُ العِيدَ مع رَسولِ الله ﷺ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامَة. قال: ثم شَهِدتُ العِيدَ مع أَبي بكرٍ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامَة. قال: ثم شَهِدتُ العِيدَ مع عُمرَ، فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامَة، ثم شَهِدتُ العِيدَ مع عُثمانَ فصَلَّى بلا أَذانٍ ولا إقامَة.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4967 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4967
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 5010 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد أخبرنا ابن أبي ذئب عن مسلم الخياط عن ابن عمر

قال: نَهى رسولُ الله، ﷺ أن يُتلَقَّى الرُّكبان، أو يَبيعَ حاضِرٌ لبادٍ، ولا يَخطُبْ أَحدُكم على خِطبَةِ أَخيهِ حتى يَنكِحَ أو يَدَع، ولا صلاةَ بعدَ العَصرِ حتى تَغيبَ الشَّمس، ولا بعدَ الصُّبحِ حتى تَرتَفِع الشَّمسُ أو تُضحِي.
مسند أحمد — رقم الحديث: 5010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5010 — ج: 2 — ص: 42
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 5025 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر و عبد الله بن بكر قالا:حدثنا سعيد عن قتادة عن يونس بن جُبَير

أَنَّهُ سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَقَالَ: أَتَعْرِفُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ؟ فَإِنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ حَائِضًا، فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ إِنْ بَدَا لَهُ طَلَاقُهَا طَلَّقَهَا فِي قُبُلِ عِدَّتِهَا» قَالَ ابْنُ بَكْرٍ: «أَوْ فِي قُبُلِ طُهْرِهَا» فَقُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَيُحْسَبُ طَلَاقُهُ ذَلِكَ طَلَاقًا؟ قَالَ: نَعَمْ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَجَزَ وَاسْتَحْمَقَ؟
مسند أحمد — رقم الحديث: 5025 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5025
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.