Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 652
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 3724 / 99

عرض السند

أخبرني زكريا بن يحيى قال:حدثنا زيد بن أخزم قال:أنبأنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة قال:حدثنا عمرو بن دينار عن طاوُس عن الحَجوريّ عن عبد الله بن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «العُمرَى جائزَة».
سنن النسائي — ********-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3724 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3724
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 3726 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن حاتم قال:حدثنا حبّان قال:أنبأنا عبد الله عن محمد بن إسحاق قال:حدثنا مكحول عن طاوُس

بَتَلَ رسولُ الله ﷺ العُمرَى والرُّقبَى.
سنن النسائي — ********-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3726 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3726
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن النسائي

حديث 3728 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:أنبأنا عبيد الله عن إسرائيل عن عبد الكريم عن عطاء

قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن العُمرَى والرُّقبَى، قلتُ: وما الرُّقبَى؟ قال: يقول الرّجُلُ للرّجُلِ: هيَ لكَ حياتَكَ. فإن فعلتُم فهو جائزةٌ.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3728 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3728
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن النسائي

حديث 3732 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا عبد الرزّاق قال:أنبأنا ابن جريج عن عطاء أنبأنا حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا عُمرَى ولا رُقبَى، فمَن أُعمِرَ شيئًا، أو أُرقِبَهُ، فهوَ له حياتَهُ ومماتَه».
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3732 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3732
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 3733 / 99

عرض السند

أخبرنا عبيدالله بن سعيد قال:حدثنا محمد بن بكر قال:أخبرني عطاء عن حبيب بن أبي ثابت عن ابن عمر ملاحظة ولم يسمعه منه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا عُمرَى ولا رُقبَى، فمَن أُعمِرَ شيئًا أو أُرقِبَهُ، فهوَ له حياتَهُ ومماتَهُ». قال عطاء: هوَ للآخِرِ.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر جابر في العمرى-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3733 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3733
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 3743 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم قال:حدثنا عمرو بن أبي سلمة الدّمشقيّ عن أبي عمر الصّنعانيّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما رجُلٍ أَعمَرَ رجُلًا عُمرَى له ولِعَقِبِه، فهيَ له ولمَن يَرِثُه مِن عَقِبِه مَوروثة».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على الزهريّ فيه-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3743 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3743
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 3752 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجر قال:أنبأنا إسماعيل عن محمد عن أبي سلمة عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا عُمرَى، فمَن أُعمِرَ شيئًا فهوَ له».
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو على أبي سلمة فيه-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3752 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3752
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 3758 / 99

عرض السند

أخبرنا هنّاد بن السّرّيّ قال:حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن يحيى بن أبي هانىء عن أبي حذيفة عن عبد الملك بن محمد بن بشير عن عبد الرحمن بن علقمة الثقفيّ

قال: قَدَم وفدُ ثَقيفٍ على رسولِ الله ﷺ ومعَهم هَدِيَّة، فقال: «أَهديَّةٌ أم صَدَقة؟ فإن كانت هَديَّةً فإنّما يُبتغَى بها وَجهُ رسولِ الله ﷺ وقضاءُ الحَاجة، وإن كانت صَدَقةً فإنّما يُبتغَى بها وَجهُ اللهِ عزَّ وجلّ»، قالوا: لا بل هَديّة، فقَبِلَها منهم، وقَعَدَ معهم يُسائِلُهم ويُسائِلونَه، حتى صلَّى الظُّهرَ مع العصر.
سنن النسائي — باب عطية المرأة بغير إذن زوجها-كتاب العمرى-سنن النسائي — رقم الحديث: 3758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3758
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن النسائي

حديث 3788 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال:حدثنا أبو الزّعراء عن عمّه أبي الأحوص عن أبيه

قال: قلتُ: يا رَسولَ الله، أَرأَيتَ ابنَ عمٍّ آتيهِ أَسألُه فلا يُعطِينِي ولا يَصِلُني، ثم يَحتاجُ إليَّ فيَأتِينِي فيَسألُني، وقد حلَفتُ ألّا أُعطِيَه ولا أَصِلَه؟ فأَمَرَني أن آتيَ الذي هو خيرٌ، وأُكفِّرَ عن يَمينِي.
سنن النسائي — باب الكفارة بعد الحنث-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3788
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 3816 / 99

عرض السند

أخبرنا بشر بن خالد العسكريّ قال:حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة قال:سمعت سليمان يحدث عن مسلم البَطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: رَكِبَت امرَأَةٌ البَحرَ فَنَذَرَت أَن تَصُومَ شَهْرًا فماتَت قَبلَ أَن تَصومَ، فأَتَت أُختُها النَّبِيَّ ﷺ وذَكَرَت ذلك له، «فأَمَرَها أَن تَصُومَ عَنها».
سنن النسائي — باب مَن نذر أن يصوم ثم مات قبل أن يصوم-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3816 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3816
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 3852 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا حماد بن مسعدة عن حميد عن ثابت عن أنس

قال: رَأَى النَّبِيُّ ﷺ رَجُلًا يُهادَى بَينَ رَجُلَينِ، فقال: «ما هذا؟» قالوا: نَذَرَ أَن يَمشِيَ إِلى بَيتِ اللَّهِ، قال: «إِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عن تَعذِيبِ هذا نَفسَه، مُرهُ فَليَركَب».
سنن النسائي — باب ما الواجب على مَن أوجب على نفسه نذراً فعجز عنه-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3852
الحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 3857 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن حاتم قال:أنبأنا حبّان قال:أنبأنا عبد الله عن شعبة عن حمّاد عن إبراهيم عن أبي سعيد

قال: إذا استأجرتَ أَجيرًا، فأَعلِمه أَجرَه.
سنن النسائي — كتاب المزارعة،باب الثالث من الشروط فيه المزارعة والوثائق-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3857
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.