حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانيّ حدثنا عفّان بن مسلم حدثنا همّام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ الله يُحبُّ أن يُرى أَثرُ نِعمَتِه على عَبدِه».وفي الباب عن أبي الأحوَص، عن أبيه، وعِمرانَ بن حُصَين، وابنِ مَسعود.هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ الله تعالى يحبّ أن يرى أثر نعمته على عبده-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2819 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2820
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن الزهريّ عن سالم و حمزة ملاحظة ابنيْ عبد الله بن عمر عن أبيهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «الشٌّؤمُ في ثلاثة: في المَرأةِ، والمَسكَنِ، والدَّابّة».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وبعضُ أَصحاب الزُّهريِّ لا يَذكرونَ فيه: عن حمزة، وإنما يقولون: عن سالم، عن أَبيهِ، عن النّبيِّ ﷺ.وهكذا رَوَى لنا ابنُ أَبي عُمر هذا الحديثَ، عن سفيانَ بنِ عُيينةَ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ وحَمزةَ ابنَي عبدِ الله بنِ عُمر، عن أَبيهِما، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشؤم-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2824 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2825
وحدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، عن النبي ﷺ،
نحوَه، ولم يَذكُر فيه: سعيد بن عبد الرَّحمن، عن حَمزة.وروايةُ سعيدٍ أَصحّ، لأنَّ عليَّ بنَ المَدِينيِّ والحُمَيديَّ رَويا عن سُفيان، قال: لم يَروِ لنا الزُّهريُّ هذا الحديثَ إلّا عن سالم، عن ابنِ عُمر.ورَوى مالك بنُ أَنس هذا الحديثَ عن الزُّهريِّ، وقال: عن سالم وحمزةَ ابنَي عبدِ الله بنِ عُمر، عن أَبيهِما.وفي الباب عن سَهلِ بنِ سعدٍ، وعائشةَ، وأَنس.وقد رُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه قال: إن كان الشُّؤم في شيءٍ، ففي المَرأةِ، والدَّابّة، والمَسْكَن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشؤم-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2824 — الرقم الفرعي: 2
وقد رُوي عن حَكيم بن معاوية، قال: سمِعتُ النّبيَّ ﷺ يقول: «لا شُؤمَ، وقد يكونُ اليُمنُ في الدَّارِ، والمَرأةِ، والفَرَس».حدَّثنا بذلك علي بنُ حُجْر، قال: حدثنا إسماعيل بنُ عياش، عن سُليمان بن سُليم، عن يحيى بنِ جابرٍ الطّائي، عن مُعاوية بن حَكيم، عن عمِّه حكيم بن معاوية، عن النّبيِّ ﷺ، بهذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشؤم-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2824 — الرقم الفرعي: 3
حدثنا عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف حدثني عمّي يعقوب بن إبراهيم حدثنا شَريك عن محمد بن إسحاق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر عن عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لأَنهَينَّ أن يُسمَّى رافعٌ وبَرَكة ويَسار». هذا حديثٌ غريب، هكذا رواه أَبو أحمد، عن سفيان، عن أَبي الزُّبير، عن جابر، عن عمر. ورَوى غيرُه: عن سفيان، عن أبي الزُّبير، عن جابر، عن النّبيِّ ﷺ، وليس فيه عمر. وأَبو أحمد ثقةٌ حافظ، والمشهورُ عند الناس هذا الحديثُ عن جابر، عن النبيّ ﷺ، ليس فيه: عن عمر.
سنن الترمذي — باب ما يكره من الأسماء-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2835 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2837
حدثنا أبو بكر بن نافع البصريّ حدثنا عمر بن عليّ المُقَدّميّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أنَّ النّبيَّ ﷺ كان يُغَيِّر الاسمَ القَبيح. قال أَبو بكر بنُ نافع: وربَّما قال عمرُ بنُ عليٍّ في هذا الحديث: هشامُ بن عُروةَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، مُرسلًا، ولم يَذكُر فيه عن عائشة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تغيير الأسماء-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2839 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2841
حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ النّبيَّ ﷺ نهى أن يَجمَعَ أَحدٌ بينَ اسمِه وكُنيتِه، ويُسمِّي مُحمَّدًا أبا القاسم.وفي الباب عن جابر.هذا حديثٌ حسنٌ غريب.وقد كَرِه بعضُ أَهلِ العِلمِ أن يَجمَعَ الرَّجلُ بينَ اسم النّبيِّ ﷺ وكُنيتِه، وقد فعَلَ ذلك بَعضُهم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبيّ صلى الله عليه وسلم،وكنيته-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2841 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2843
حدثنا بذلك الحسن بن عليّ الخَلاّل حدثنا يزيد بن هارون عن حُمَيد عن أنس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
رُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه سَمِعَ رَجلًا في السُّوق يُنادِي: يا أبا القاسِم، فالتَفَتَ النّبيُّ ﷺ، فقال: لم أَعْنِكَ، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «لا تَكتَنوا بكُنيَتِي» حدَّثنا بذلكَ الحسنُ بنُ عليٍّ الخَلّال، قال: حدَّثنا يزيدُ بنُ هارون، عن حُميدٍ، عن أَنسٍ، عن النّبيِّ ﷺ، بهذا.وفي هذا الحديثِ ما يدلُّ على كَراهيَةِ أن يُكْنى أبا القاسم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الجمع بين اسم النبيّ صلى الله عليه وسلم،وكنيته-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2841 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2844
حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت عن أنس
أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخَلَ مكةَ في عُمرةِ القَضاء، وعبدُ اللهِ بنُ رَوَاحةَ بينَ يَدَيهِ يَمشِي وهو يقول:خَلُّوا بَنِي الكُفَّارِ عن سَبِيلِهِ اليومَ نَضرِبْكُم على تَنزِيلِهِضَرْبًا يُزيلُ الهامَ عن مَقِيلِهِ ويُذهِلُ الخَليلَ عن خَلِيلِهِفقالَ له عُمر: يا ابنَ رَوَاحةَ، بينَ يَدَيْ رَسولِ الله ﷺ وفي حَرَمِ اللهِ تقولُ الشعر! فقالَ له النّبيُّ ﷺ: «خَلِّ عنه يا عُمر، فلَهِي أسرَعُ فيهِم مِن نَضْحِ النَّبْل.هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوجه.وقد رَوى عبدُ الرزاق هذا الحديثَ أيضًا عن مَعمَر، عن الزُّهْري، عن أَنس، نحوَ هذا. ورُوي في غيرِ هذا الحديث: أنَّ النّبيَّ ﷺ دَخلَ مَكّةَ في عُمرةِ القَضاء، وكعبُ بنُ مالكٍ بينَ يدَيه، وهذا أَصحُّ عندَ بعضِ أهل الحديث، لأنَّ عبدَ الله بنَ رَواحةَ قُتِل يومَ مُؤتةَ، وإنَّما كانت عُمرةُ القَضاءِ بعدَ ذلك.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إنشاء الشعر-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2847 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2851
حدثنا عليّ بن حُجر أخبرنا شَريك عن سِماك عن جابر بن سُمرة
قال: جالَسْتُ النّبيَّ ﷺ أكثر من مِئةِ مرَّة، فكان أصحابُه يتَناشَدونَ الشِّعْر، ويتَذاكَرونَ أشياءَ مِن أمرِ الجاهِليّةِ وهو ساكِت، فرُبّما يتَبَسَّمُ معهم.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وقد رواه زهيرٌ عن سِماكٍ أيضًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إنشاء الشعر-كتاب الأدب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2850 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2854