Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 498
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3764 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا الوليد بن مسلم قال:حدثني وحشيّ بن حرب عن أبيه عن جده

أنَّ أَصحابَ النّبيِّ ﷺ قالوا: يا رسولَ الله، إنّا نأكُلُ ولا نَشبَعُ، قال: «فلعَلَّكم تَفتَرِقُون؟» قالوا: نَعَمْ، قال: «فاجتَمِعُوا على طَعامِكُم، واذكُرُوا اسمَ الله عليه، يُبارَك لكم فيه». قال أَبو داود: إذا كنتَ في وليمةٍ فوُضِعَ العَشاءُ، فلا تأكُلْ حتَّى يأذَنَ لكَ صاحبُ الدار.
سنن أبي داود — باب في الاجتماع على الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3764 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3764
الحكم المسجّل: حسن لغيره
سنن أبي داود

حديث 3767 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن هشام ملاحظة يعني ابن أبي عبد الله الدستوائيّ عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امرأة منهم ملاحظة يقال لها أم كلثوم عن عائشةَ، رضي الله عنها، أنّ رسولَ الله ﷺ

قال: «إذا أَكلَ أَحدُكُم فلْيذكُرِ اسمَ الله، فإنْ نَسِيَ أَن يَذكُرَ اسمَ الله في أوَّلِه، فليقُلْ: باسمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَه».
سنن أبي داود — باب التسمية على الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3767 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3767
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 3768 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن الفضل الحرانيّ ثنا عيسى ملاحظة يعني ابن يونس ثنا جابر بن صبح ثنا المثنى بن عبد الرحمن الخزاعيّ عن عمِّه أميةَ بن مَخشيٍّ - ملاحظة وكان مِن أصحابِ رسولِ الله ﷺ

قال: كان رسولُ الله ﷺ جالسًا ورجلٌ يأكُلُ، فلم يُسَمِّ حتَّى لم يَبْقَ من طعامِهِ إلّا لُقمةٌ، فلمّا رفعَها إلى فيه قال: باسمِ الله أوّلَه وآخرَه، فضَحِكَ النّبيُّ ﷺ ثم قال: «ما زالَ الشيطانُ يأكلُ معَه، فلما ذَكرَ اسمَ الله استقاءَ ما في بَطنِه». قال أَبو داود: جابر بن صُبْحٍ جَدُّ سليمانَ بنِ حربٍ من قِبَلِ أُمِّه.
سنن أبي داود — باب التسمية على الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3768
الحكم المسجّل: إسناده حسن في الشواهد
سنن أبي داود

حديث 3770 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت البنانيّ عن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن أبيه

قال: ما رُئيَ رسولُ الله ﷺ يأكلُ مُتّكئًا قَطّ، ولا يطأ عَقِبَهُ رَجُلان.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الأكل متكئاً-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3770 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3770
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن أبي داود

حديث 3772 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابنِ عبّاسٍ، عن النّبيِّ ﷺ

قال: «إذا أَكلَ أَحَدُكم طعامًا فلا يَأكُلْ مِن أَعلى الصَّحْفة، ولكنِ ليأكُلْ مِن أَسفَلِها؛ فإنَّ البَركَةَ تَنْزِلُ مِن أَعلاها».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الأكل من أعلى الصحفة-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3772 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3772
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3773 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان الحمصيّ ثنا أبي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن عِرْق ثنا عبد الله بن بُسْر

قال: كان للنبيِّ ﷺ قَصْعَةٌ يقال لها: الغَرَّاء يَحمِلُها أربعةُ رجالٍ، فلما أضْحَوا وسَجَدُوا الضُّحَى، أُتي بتلك القصعة - يعني وقد ثُرِدَ فيها - فالتَفُّوا عليها، فلما كَثُرُوا جَثَى رسولُ الله ﷺ، فقال أعرابيٌّ: ما هذه الجِلْسَة؟ قال النبي ﷺ: «إن اللهَ جَعلَني عَبدًا كريمًا، ولم يجعلني جبّارًا عَنيدًا» ثم قال رسول الله ﷺ: «كُلُوا مِنْ حَوالَيْها، ودَعُوا ذِرْوتَها يُبارَكْ فيها».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الأكل من أعلى الصحفة-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3773 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3773
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 3783 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن حسان السمتيّ ثنا المبارك بن سعيد عن عمر بن سعيد عن رجُل من أهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس

قال: كان أَحبَّ الطّعامِ إلى رَسولِ الله ﷺ الثَّريدُ من الخُبز، والثَّريدُ من الحَيْس. قال أبو داود: وهو ضعيف.
سنن أبي داود — باب في أكل الثريد-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3783 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3783
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 3784 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النُّفَيْليّ ثنا زهير ثنا سماك بن حرب حدثني قبيصة بن هُلْب عن أبيه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وسأله رجلٌ، فقال: إنَّ مِنَ الطعام طَعاماً أتحَرَّجُ منه، فقال: «لا يَتَحَلَّجَنَّ في صَدْرِكَ شيءٌ ضَارَعْتَ فيه النَّصرانيَّة».
سنن أبي داود — باب في كراهية التّقذُّر للطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3784 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3784
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
سنن أبي داود

حديث 3785 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر

قال: نهى رسولُ الله ﷺ عن أكلِ الجَلّالةِ وألبانِها.
سنن أبي داود — باب النهي عن أكل الجَلاّلة وألبانها-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3785
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
سنن أبي داود

حديث 3786 / 99

عرض السند

حدثنا ابن المثنى حدثني أبو عامر ثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس

أنَّ النّبيَّ ﷺ نَهَى عن لَبَنِ الجَلّالة.
سنن أبي داود — باب النهي عن أكل الجَلاّلة وألبانها-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3786 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3786
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن أبي داود

حديث 3791 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن هشام بن زيد عن أنس بن مالك

قال: كُنتُ غلامًا حَزَوَّرًا، فصِدْتُ أَرنبًا، فشَوَيتُها، فبَعَثَ معي أَبو طَلحةَ بعَجُزِها إلى النّبيِّ ﷺ، فأَتيتُه بها.
سنن أبي داود — باب في أكل الأرنب-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3791 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3791
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
سنن أبي داود

حديث 3795 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة

قال: كنَّا مع رسولِ الله ﷺ في جَيشٍ، فأَصَبْنا ضِبابًا، قال: فشَويْتُ منها ضَبًّا، فأَتيتُ رسولَ الله ﷺ، فوضعتُه بينَ يدَيهِ، قال: فأخَذَ عُودًا، فعدَّ به أَصابِعَه، ثم قال: «إنَّ أُمّةً مِن بني إسرائيلَ مُسِخَتْ دَوابَّ في الأَرضِ، وإنِّي لا أَدري أيُّ الدَّوابِّ هي». قال: فلم يَأكُلْ ولم يَنْهَ.
سنن أبي داود — باب في أكل الضب-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3795
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.