Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الدِّقَّة عند النبيِّ ﷺ - الدِّقَّة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالدِّقَّة عند النبيِّ ﷺ - الدِّقَّة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 27 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزُّهريّ قال:أخبرني عامر بن سعد بن أبي وقاص عن سعد رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ أعطَى رَهْطًا وسعدٌ جالسٌ، فتَرَكَ رسولُ الله ﷺ رجلًا هو أعجَبُهم إليَّ، فقلتُ: يا رسولَ الله، ما لكَ عن فلانٍ؟ فوالله إنّي لأَراه مُؤْمِنًا، فقال: «أو مُسلِمًا»، فسَكَتُّ قليلًا ثمَّ غَلَبَني ما أعلمُ منه، فعُدْتُ لمَقَالتي، فقلتُ: ما لكَ عن فلانٍ؟ فوالله إنّي لأَراه مُؤْمِنًا، فقال: «أو مُسلِمًا»، ثمَّ غَلَبني ما أعلمُ منه، فعُدْتُ لمَقَالتي، وعادَ رسولُ الله ﷺ، ثمَّ قال: «يا سعدُ، إنّي لأُعطي الرَّجلَ وغيرُه أحبُّ إليَّ منه، خَشْيةَ أنْ يَكُبَّه اللهُ في النّار». ورواه يونُسُ وصالحٌ ومَعمَرٌ وابنُ أخي الزُّهْريِّ، عن الزُّهْريِّ.
صحيح البخاري — باب إذا لم يكن الإسلام على الحقيقة ،وكان على الاستسلام-كتاب الإيمان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 27 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 27
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4745 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعيّ قال:حدثني الزّهريّ عن سهل بن سعد

أنَّ عُوَيمِرًا أتَى عاصمَ بنَ عَدِيٍّ، وكان سيِّدَ بني عَجْلانَ، فقال: كيفَ تقولونَ في رجلٍ وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيَقتُلُه فتَقتُلونَه؟ أم كيفَ يَصْنَعُ؟ سَلْ لي رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فأتَى عاصمٌ النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، فكَرِهَ رسولُ الله ﷺ المَسائلَ، فسألَه عُوَيمِرٌ، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ كَرِهَ المَسائلَ، وعابَها، قال عُوَيمِرٌ: والله لا أنتَهي حتَّى أسألَ رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فجاءَ عُوَيمِرٌ، فقال: يا رسولَ الله، رجلٌ وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيَقتُلُه فتَقتُلونَه؟ أم كيفَ يَصْنَعُ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «قد أنزَلَ اللهُ القرآنَ فيكَ وفي صاحبَتِكَ». فأمَرَهما رسولُ الله ﷺ بالمُلاعَنةِ بما سَمَّى اللهُ في كِتابه، فلاعَنَها، ثمَّ قال: يا رسولَ الله، إنْ حَبَسْتُها فقد ظَلَمْتُها، فطَلَّقَها، فكانت سُنّةً لِمَن كان بعدَهما في المُتَلاعنَينِ، ثمَّ قال رسولُ الله ﷺ: «انظُرُوا، فإنْ جاءَتْ به أسحَمَ، أدعَجَ العَينَينِ، عظيمَ الألْيَتَينِ، خَدَلَّجَ السّاقَينِ، فلا أحسِبُ عُوَيمِرًا إلَّا قد صَدَقَ عليها، وإنْ جاءَتْ به أُحَيمِرَ، كأنَّه وَحَرَةٌ، فلا أحسِبُ عُوَيمِرًا إلَّا قد كَذَبَ عليها». فجاءَتْ به على النَّعْتِ الَّذي نَعَتَ به رسولُ الله ﷺ من تَصْدِيقِ عُوَيمِرٍ، فكان بعدُ يُنْسَبُ إلى أُمِّه.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4745 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4745
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5228 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه

عن عائشةَ، رضي الله عنها، قالت: قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «إنّي لَأعلَمُ إذا كنتِ عنِّي راضِيةً، وإذا كنتِ عليَّ غَضْبَى» قالت: فقلتُ: من أينَ تَعرِفُ ذلكَ؟ فقال: «أمَّا إذا كنتِ عنِّي راضِيةً، فإنَّكِ تقولِينَ: لا ورَبِّ محمَّدٍ، وإذا كنتِ غَضْبَى قلتِ: لا ورَبِّ إبراهيمَ». قالت: قلتُ: أجَلْ، والله يا رسولَ الله، ما أَهجُرُ إلَّا اسمَكَ.
صحيح البخاري — باب غيرة النساء ووجْدهنّ-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5228 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5228
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.