Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 892 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن إبراهيم عن أيوب عن نافع عن ابن عمر

رفعه، قال: «إن اليدين تسجدان كما يسجُدُ الوجهُ، فإذا وضعَ أحدُكم وجهَه فليضَعْ يَدَيه، وإذا رفعَه فليرفَعْهما».
سنن أبي داود — باب أعضاء السجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 892
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 901 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ثنا ابن وهب ثنا الليث عن درّاج عن ابن حُجيرة عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

«إذا سجد أحدُكم فلا يَفتَرِشْ يَدَيهِ افتِراشَ الكلبِ وليَضُمَّ فَخِذَيهِ».
سنن أبي داود — باب صفة السجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 901 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 901
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 905 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا عبد الملك بن عمرو ثنا هشام ملاحظة يعني ابن سعد عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهنيّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن توضأَ فأحسَنَ وُضوءَه، ثم صلَّى ركعَتَين لا يَسهو فيهِما، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذَنبِه».
سنن أبي داود — باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 905 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 905
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 975 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن داود بن سفيان ثنا يحيى بن حسّان ثنا سليمان بن موسى أبو داود ثنا جعفر بن سعد بن سَمُرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سَمُرة عن أبيه سليمان بن سَمُرة عن سَمُرة بن جندب

أما بعدُ، أمَرَنا رسولُ الله ﷺ إذا كان في وَسَط الصلاة أو حين انقِضائِها: «فابدَؤوا قبلَ التَّسليم فقولوا: التحيَّاتُ الطيّباتُ والصلواتُ والملكُ لله، ثم سَلّموا على اليمين، ثم سَلّموا على قارئكم، وعلى أنفسِكم». قال أبو داود: سليمان بن موسى كوفي الأصل كان بدمشق. ودلّت هذه الصَحيفة أن الحسن سمع من سَمُرة.
سنن أبي داود — باب التشهد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 975 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 975
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 982 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حبّان بن يسار الكلابيّ حدثني أبو مطرف عبيدالله بن طلحة بن عبيدالله بن كريز حدثني محمد بن عليّ الهاشميّ عن المُجمر عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مَن سرَّه أن يكتالَ بالمِكيالِ الأوفَى، إذا صلَّى عَلَينا أهلَ البَيت، فليقل: اللهمَّ صَلِّ على مُحمّد النبيِّ وأزواجِه أُمَّهاتِ المؤمنين وذُرِّيَّتِه وأَهلِ بَيتِه، كما صَلَّيت على آل إبراهيم، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ».
سنن أبي داود — باب الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم،بعد التشهد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 982
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 992 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل و أحمد بن محمد بن شبويه و محمد بن رافع و محمد بن عبد الملك الغزال قالوا:ثنا عبد الرزاق عن معمر عن إسماعيل بن أُميّة عن نافع عن ابن عمر

قال: نهى رسولُ الله ﷺ - قال أحمدُ بنُ حنبل: أن يَجلِسَ الرَّجلُ في الصّلاةِ وهو مُعتمِدٌ على يَدِه. وقال ابنُ شَبّويَه: نهى أن يَعتَمِدَ الرَّجلُ على يَدِه في الصّلاة. وقال ابنُ رافِع: نهى أن يُصَلِّيَ الرَّجلُ وهو مُعتمِدٌ على يَدِه. وذَكرَه في بابِ الرَّفعِ من السَّجْدة. وقال ابنُ عبدِ المَلك: نهى أن يَعتمِدَ الرَّجلُ على يَدَيه إذا نهضَ في الصَّلاة.
سنن أبي داود — باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 992 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 992
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1001 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عثمان أبو الجماهر ثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سَمُرة

قال: أَمَرنا النبيُّ ﷺ أن نرُدَّ على الإمام وأن نَتَحَابّ، وأن يُسلّم بعضُنا على بعضٍ.
سنن أبي داود — باب الردّ على الإمام-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1001 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1001
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1047 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله ثنا حسين بن عليّ عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن أبي الأشعث الصّنعانيّ عن أوس بن أوس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ مِنْ أَفضلِ أَيامِكُم يومَ الجُمعة: فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفْخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأَكثِروا علَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه، فإنّ صَلاتَكم مَعروضَةٌ علَيَّ» قال: قالوا: يا رَسولَ الله، وكيفَ تُعرَضُ صلاتُنا عليكَ وقد أَرِمْتَ؟ يقولون: بَلِيتَ، فقال: «إنَّ الله عزَّ وجلَّ حرَّم على الأرضِ أَجسادَ الأَنبياء».
سنن أبي داود — باب تفريع أبواب الجمعة - باب فضل يوم الجمعة،وليلة الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1047 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1047
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1048 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرنا عمرو ملاحظة يعني ابن الحارث أنّ الجلاح مولى عبد العزيز حدثه أن أبا سلمة ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «يومُ الجُمُعةِ ثِنتا عشْرةَ» - يُريدُ ساعةً - «لا يُوجَدُ مُسلمٌ يَسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ شيئًا إلّا أَتاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فالتَمِسُوها آخرَ ساعةٍ بعدَ العَصْر».
سنن أبي داود — باب الإجابة،أيّة ساعة هي في يوم الجمعة؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1048 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1048
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1052 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا يحيى عن محمد بن عمرو قال:حدثني عبيدة بن سفيان الحضرميّ عن أبي الجعد الضّمريّ ملاحظة وكانت له صحبة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن ترَكَ ثلاثَ جُمَعٍ تهاونًا بها، طَبَعَ اللهُ على قَلْبِه».
سنن أبي داود — باب التشديد في ترك الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1052 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1052
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1079 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا يحيى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن الشِّراءِ والبَيعِ في المَسجد، وأن تُنشَدَ فيه ضَالَّةٌ، وأن يُنشَدَ فيه شِعرٌ، ونَهى عن التَّحلُّقِ قبلَ الصَّلاةِ يومَ الجُمُعة.
سنن أبي داود — باب التّحلّق يوم الجمعة قبل الصلاة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1079 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1079
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1096 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا شهاب بن خِراش حدثني شعيب بن رُزيق الطّائفيّ

قال: جلستُ إلى رجلٍ له صُحبةٌ من رَسولِ الله ﷺ يقالُ له: الحَكَم بنُ حَزْنٍ الكُلَفيّ، فأَنشأَ يُحدِّثنا قال: وفَدْتُ إلى رسولِ الله ﷺ سابعَ سَبعةٍ، أو تاسعَ تسعةٍ، فدخَلْنا عليه فقلنا: يا رسولَ الله، زُرناك فادعُ اللهَ لنا بخَير، فأمَرَ بنا - أو أمَرَ لنا - بشيءٍ مِن التَّمرِ، والشأنُ إذ ذاكَ دُونٌ، فأقمْنَا بها أيامًا شَهِدْنا فيها الجُمعَةَ مَعَ رسولِ الله ﷺ فقامَ متوكِّئًا على عصًا - أو قَوسٍ - فحَمِدَ اللهَ، وأثنى عليه كلماتٍ خفيفاتٍ طيِّباتٍ مباركاتٍ، ثم قال: «أيُّها الناسُ، إنَّكم لن تُطِيقُوا - أو لن تَفعَلوا- كلَّ ما أُمِرتُم به، ولكن سَدِّدُوا وأبشِرُوا».
سنن أبي داود — باب الرجل يخطب على قوس-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1096 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1096
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.