أخبرنا قتيبة و عتبة بن عبد الله عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن عبد الله الصُنابحيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إذا توضّأ العبدُ المُؤمنُ فتَمضمَضَ، خرَجَت الخَطايا من فِيهِ، فإذا استَنثَر، خرَجَت الخَطايا من أَنفِه، فإذا غَسَلَ وجهَهُ، خرَجَت الخَطايا من وجهِهِ حتى تَخرُجَ من تحت أشفارِ عَينَيه، فإذا غَسَلَ يدَيه، خرَجَت الخَطايا من يدَيه حتى تَخرُجَ من تحت أظفارِ يدَيه، فإذا مسَحَ برأسِه، خرَجَت الخَطايا من رأسِه حتى تَخرُج من أُذُنيه، فإذا غَسَلَ رِجلَيه، خرَجَت الخَطايا من رِجلَيه حتى تَخرُج من تحت أظفارِ رِجلَيه، ثم كان مَشْيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً له».
سنن النسائي — باب مسح الأذنين مع الرأس ،وما يستدل به على أنهما من الرأس-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 103 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 103
أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد قال:حدثنا شعبة قال:أخبرني أبو جعفر المدنيّ قال:سمعت ابن عثمان بن حُنيف ملاحظة يعني عُمارة قال:حدثني القيسيّ
أنه كان مع رسولِ الله ﷺ في سَفَر، فأُتي بماءٍ، فقالَ على يدَيه مِن الإناءِ فغَسَلَهما مرّةً، وغَسَلَ وجهَه وذِراعَيه مرَّةً مرّةً، وغسَلَ رِجلَيهِ بيَمينِه كلتاهما.
سنن النسائي — باب غسل الرجلين باليدين-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 113
أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم دُحيم و سليمان بن داود ملاحظة واللفظ له عن ابن نافع عن داود بن قيس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أسامة بن زيد
قال: دخلَ رسولُ الله ﷺ وبلالٌ الأسواقَ فذَهبَ لحاجَتِه، ثم خَرَج، قال أُسامة: فسألتُ بلالًا ما صَنَع؟ فقال بلال: ذَهَبَ النّبيُّ ﷺ لِحاجتِه، ثم تَوضّأَ فغَسَلَ وجهَه ويَدَيه، ومَسَحَ برأسِه ومسَحَ على الخُفَّين، ثم صَلَّى.
سنن النسائي — باب المسح على الخفين-كتاب الطهارة-سنن النسائي — رقم الحديث: 120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 120
حدثنا إسماعيل ثنا إسماعيل الجريريّ عن أبي عائذ،سيف السعديّ ملاحظة وأثنى عليه خيراً عن يزيد بن البراء عن البراء بن عازب
قال: قال أبي: اجتَمِعوا فلأُريكم كيفَ كان رسولُ الله ﷺ يَتوضّأ، وكيفَ كان يُصلِّي، فإنِّي لا أَدري ما قَدْرُ صُحبتِي إيّاكم. قال: فجَمَع بَنيهِ وأَهلِه، ودَعا بوَضُوء، فمَضمَضَ، واستَنثَر، وغَسَلَ وجهِه ثلاثًا، وغَسَلَ اليدَ اليُمنى ثلاثًا، وغسَلَ يدَه هذه ثلاثًا، يعني اليُسرى، ثم مَسَحَ رأسَه وأُذُنيه: ظاهرَهما وباطنَهما، وغسَلَ هذه الرِّجلَ، يعني اليُمنى، ثلاثًا، وغسَلَ هذه الرِّجلَ ثلاثًا، يعني اليُسرى. قال: هكذا ما ألَوتُ أن أُرِيَكم كيفَ كان رسولُ الله ﷺ يَتوضّأ. ثم دَخَلَ بيتَه، فصلَّى صلاةً لا ندري ما هي، ثم خرَجَ، فأَمرَ بالصَّلاةِ، فأُقيمَت، فصلَّى بنا الظُّهرَ، فأَحسَبُ أنِّي سمعتُ منه آياتٍ من يس، ثم صلَّى العَصرَ، ثم صلَّى بنا المَغربَ، ثم صلَّى بنا العِشاء. وقال: ما ألوتُ أَن أَرِيَكم كيف كان رسولُ الله ﷺ يَتوضّأ، وكيف كان يصلِّي.
مسند أحمد — رقم الحديث: 18537 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 18537
حدثنا عبد الرزاق قال:أنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن رجُل عن كعب بن مرّة البهزيّ
قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أيُّ اللَّيلِ أسمَعُ؟ قال: «جوفُ اللَّيل الآخِر» قال: ثم قال: «ثم الصَّلاةُ مَقبولةٌ حتى يُصلِّي الفَجر، ثم لا صلاةَ حتى تكونَ الشَّمسُ قِيْدَ رُمْحٍ أو رُمْحَين، ثم الصلاةُ مَقبولةٌ حتى يقومَ الظِّلُّ قيامَ الرُّمْح، ثم لا صلاةَ حتى تَزولَ الشَّمسُ، ثم الصَّلاةُ مَقبولةٌ حتى تكونَ الشَّمسُ قِيْدَ رُمحٍ أو رُمْحَين، ثم لا صَلاةَ حتى تَغرُبَ الشَّمس». قال: «إذا غَسَلتَ وجهَكَ خرَجَتْ خَطاياكَ مِن وجهِكَ، وإذا غَسَلتَ يدَيكَ خرَجَتْ خطاياكَ من يدَيك، وإذا غَسَلتَ رِجلَيكَ خرَجَتْ خطاياكَ مِن رِجلَيك».
مسند أحمد — رقم الحديث: 18897 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 18897
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو النضر ثنا عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب حدثني أبو أمامة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «أيُّما رَجلٍ قامَ إلى وُضوئِه يُريدُ الصَّلاة، ثم غسَلَ كفَّيه، نزلَتْ خَطيئتُه من كفَّيه مع أوّلِ قَطْرة، فإذا مَضمَضَ واستَنشَقَ واستَنثَر، نزلَتْ خَطيئتُه مِن لسانِه وشَفَتَيه مع أوّلِ قَطْرة، فإذا غسَلَ وجهَه، نزلَتْ خَطيئتُه من سَمْعِه وبَصَرِه مع أوّلِ قَطْرة، فإذا غسَلَ يدَيه إلى المِرفَقَين، ورِجلَيهِ إلى الكَعبَين، سَلِمَ مِن كلِّ ذنْبٍ هو له، ومِن كلِّ خَطيئةٍ كهَيئتِه يومَ ولدَتْهُ أمُّه»، قال: «فإذا قامَ إلى الصَّلاةِ رَفَعَ اللهُ بها درجَتَه، وإن قَعَدَ قعَدَ سالمًا».
مسند أحمد — رقم الحديث: 22267 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22267