حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هُشيم أخبرنا أبو بِشر عن سعيد بن جبير
قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: سورةُ التَّوْبةِ؟ قال: التَّوْبةُ هي الفاضِحةُ، ما زالَتْ تَنزِلُ: ﴿وَمِنْهُمْ﴾ ﴿وَمِنْهُمْ﴾، حتَّى ظَنُّوا أنَّها لم تُبْقِ أحدًا منهم إلَّا ذُكِرَ فيها، قال: قلتُ: سورةُ الأنفال؟ قال: نَزَلَتْ في بَدْرٍ، قال: قلتُ: سورةُ الحَشْرِ؟ قال: نَزَلَتْ في بني النَّضِير.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4882 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4882
حدثنا محمد حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن ابن أبي هلال أنّ أبا الرَّجال،محمد بن عبد الرحمن حدثه عن أمّه عمرة بنت عبد الرحمن ملاحظة وكانت في حَجر عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم عن عائشة
أن النبيَّ ﷺ بعثَ رجلًا على سَرِيَّةٍ، وكان يقرأُ لأصحابه في صلاتهم فيَختِمُ بـ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص:١]، فلما رجَعُوا ذَكَروا ذلك للنبي ﷺ، فقال: «سَلُوهُ لِأيِّ شَيءٍ يَصنَعُ ذلك؟»، فسألُوه، فقال: لأنها صِفةُ الرحمن، وأنا أُحِبُّ أن أَقرأ بها، فقال النبي ﷺ: «أَخبِرُوه أن اللهَ يُحِبُّه».
صحيح البخاري — باب ما جاء في دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم،أمته إلى التوحيد-كتاب التوحيد-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7375 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7375
حدثنا عبّاد بن موسى أخبرنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن علقمة و الأسود
قالا: أَتى ابنَ مسعودٍ رجلٌ فقال: إنِّي أَقرأُ المُفصَّل في ركعةٍ، فقال: أهَذًّا كَهَذِّ الشِّعرِ، ونَثرًا كنَثرِ الدَّقَلِ؟! لكنَّ النّبيَّ ﷺ كان يَقرأُ النَّظائرَ: السُّورتَينِ في ركعة، (الرَّحمن والنَّجم) في ركعة، و(اقتَرَبت والحاقَّة) في ركعةٍ، و(الطُّور والذَّاريات) في ركعةٍ، و(إذا وَقَعت ونُون) في ركعةٍ، و(سألَ سائِلٌ والنَّازعات) في ركعةٍ، و(ويلٌ للمُطفِّفِين وعَبَس) في ركعةٍ، و(المدَّثِّر والمزَّمِّل) في ركعةٍ، و(هل أَتى ولا أُقسِمُ بيومِ القِيامة) في ركعةٍ، و(عمَّ يَتَساءَلون والمُرسَلات) في ركعةٍ، و(الدُّخَان وإذا الشَّمسُ كُوِّرَت) في ركعة.قال أبو داود: هذا تأليفُ ابن مسعود رحمه الله.
سنن أبي داود — باب تحزيب القرآن-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1396 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1396
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرجَ على أُبَيِّ بنِ كعب، فقال رسولُ الله ﷺ: «يا أُبيُّ»، وهو يُصلِّي، فالتَفَتَ أُبيٌّ فلم يُجِبْهُ، وصلَّى أُبيٌّ فخَفَّفَ، ثُم انصَرَفَ إلى رسولِ الله ﷺ، فقال: السَّلامُ عليكَ يا رسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «عَليكَ السَّلامُ، ما مَنَعكَ يا أُبيُّ أن تُجيبَني إذ دَعَوتُك؟» فقال: يا رسولَ الله، إنِّي كنتُ في الصَّلاة، قال: «فلَم تَجِدْ فيما أَوحَى اللهُ إليَّ أنِ ﴿اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيْكُم﴾ [الأنفال: 24]؟» قال: بَلَى، ولا أَعودُ إن شاءَ اللهُ، قال: «تُحِبُّ أن أُعلِّمَكَ سُورةً لم يَنزِلْ في التَّوراةِ ولا في الإنْجيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في الفُرقانِ مِثلُها؟» قال: نَعَم يا رسولَ الله، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «كيفَ تَقرأُ في الصَّلاة؟» قال: فقَرأَ أُمَّ القرآن، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «والذي نَفْسي بِيَدِه ما أُنزِلتْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبُورِ ولا في الفُرقانِ مِثلُها، وإنَّها سَبْعٌ مِن المَثَاني والقُرآنِ العَظيمِ الذي أُعطِيتُه».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وفي الباب عن أنسِ بنِ مالك.
سنن الترمذي — ********-كتاب ثواب القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2875 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2878
أخبرنا محمد بن عبد الله بن يزيد المُقرىء قال:حدثنا أبي قال:حدثنا حَيْوَة ملاحظة وذكر آخَرَ قالا:حدثنا جعفر بن ربيعة أنّ عبد الرحمن بن هرمز حدثه أن معاوية بن عبد الله بن جعفر حدثه أن عبد الله بن عتبة بن مسعود
حدثه، أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ قَرَأَ في صلاةِ المَغرِبِ بـ «حم» الدُّخَان.
سنن النسائي — باب القراءة في المغرب ب حم الدخان-كتاب الافتتاح-سنن النسائي — رقم الحديث: 988 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 988
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا إسحاق بن سليمان أنبأنا عمرو بن أبي قيس عن أبي فروة عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود
أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَقرَأُ في صَلاةِ الفَجرِ يومَ الجُمُعة: ﴿الم تَنْزِيلُ﴾ و﴿هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ﴾. قال إسحاق: هكذا حدَّثنا عَمرٌو عن عبدِ الله، لا أَشُكُّ فيه.
سنن ابن ماجة — باب القراءة في صلاة الفجر يوم الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 824 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 824
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف