Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

رعاية الخدم والمملوكين - الرعاية الأسرية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةرعاية الخدم والمملوكين - الرعاية الأسرية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3165 / 99

عرض السند

حدثنا مجاهد بن موسى البغداديّ و الفضل بن سهل الأعرج ملاحظة بغداديّ و غير واحد قالوا:أخبرنا عبد الرحمن بن غزوان،أبو نوح أخبرنا الليث بن سعد عن مالك بن أنس عن الزهريّ عن عروة عن عائشة

أنَّ رجلًا قَعدَ بينَ يَدَي النّبيِّ ﷺ فقال: يا رسولَ الله، إنَّ لي مَملُوكِينَ يَكْذِبونَنِي ويَخونُونَني ويَعصُونَني، وأشتِمُهم وأضرِبُهم، فكيفَ أنا منهم؟ قال: «يُحسَبُ ما خانُوكَ وعَصَوكَ وكذَّبُوكَ وعِقابُك إيّاهم، فإن كانَ عِقابُك إيّاهم بقَدْر ذُنُوبِهم كان كَفافًا، لا لكَ ولا عليك، وإن كانَ عِقابُك إيّاهم دُونَ ذُنوبِهم كان فَضلًا لك، وإن كان عِقابُك إيّاهم فوقَ ذُنوبِهم اقتُصَّ لهم مِنكَ الفَضل». قال: فتَنحَّى الرّجُلُ فجَعَل يَبكي ويَهتِف، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أمَا تَقرأُ كِتابَ الله: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} [الأنبياء: ٤٧]. فقالَ الرّجُل: واللهِ يا رَسولَ الله ما أجدُ لي ولَهم شَيئًا خَيرًا مِن مُفارَقِتِهم، أُشهِدُكَ أنَّهم أحرارٌ كلُّهم. هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلَّا من حديث عبدِ الرَّحمن بن غزوان، وقد روى أحمدُ بنُ حنبل، عن عبدِ الرَّحمن بنِ غزوان، هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الأنبياء-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3163
الحكم المسجّل: محتمل للتحسينالحكم الثاني: محتمل للتحسين
أحرار وعبيد - خصائص السكانالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة الرِّفق بالخادم - قيمة الرِّفْقعتق العبيد والمملوكين. - فضل الإحسان إلى الخدم والمملوكينرعاية الخدم والمملوكين - الرعاية الأسريةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويمالتوبة - أساليب التقويمالعقاب (التأديب) مادي ومعنويالعدل في الميزان - حادي عشر: الميزانالخصومة وقصاص المظالم يوم القيامة - حادي عشر: الميزان
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3581 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى أخبرنا وَهْب بن جَرير حدثني أبي قال:سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة

أَنَّ أَباه دَفَعَه إِلى النَّبِيِّ ﷺ يَخدُمُه، قال: فمَرَّ بي النَّبِيُّ ﷺ وقَد صَلَّيتُ فضَرَبَني برِجلِه وقال: «أَلا أَدُلُّكَ على بابٍ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ؟» قُلتُ: بلى؟ قال: «لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ». هٰذا حَديثٌ حسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ.
سنن الترمذي — باب في فضل لا حول ولا قوة إلاّ بالله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3577
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3861 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن حاتم قال:أنبأنا حبّان قال:أنبأنا عبد الله عن ابن جريج

قراءةً، قال: قلتُ لعطاء: عبدٌ أُؤاجِرُه سَنةً بطعامِه، وسَنةً أُخرى بكذا وكذا، قال: لا بأسَ به، ويُجزئُه اشتِراطُكَ حين تُؤاجِرُه أَيّامًا، أو آجَرتَه وقد مضَى بعضُ السَّنَة، قال: إنّكَ لا تُحاسِبُني، لمَا مضَى.
سنن النسائي — كتاب المزارعة،باب الثالث من الشروط فيه المزارعة والوثائق-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3861
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1625 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون ثنا همّام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة

أَنَّ رسولَ الله ﷺ كان يقولُ في مَرَضِه الذي تُوفِّي فيه: «الصَّلاةَ، وما مَلَكَت أَيمانُكم»، فما زال يقولُها حتَّى ما يَفيضَ بها لسانُه.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في ذكر مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1625 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1625
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.