Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 775
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 3801 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن عمرو و مؤمّل قالا:حدثنا سفيان عن سِماك عن عبد الرحمن عن عبد الله

قال: انتَهيتُ إلى النّبيِّ ﷺ، وهو في قبَّةٍ حمراءَ - قال عبدُ الملك: مِن أَدَمٍ - في نحوٍ من أَربعينَ رجُلًا، فقال: «إنّكم مفتوحٌ عليكُم، مَنصورونَ ومُصِيبون، فمَن أَدركَ ذلك مِنكُم فليتَّقِ الله، ولْيأمُر بالمَعروف، ولْيَنْه عن المُنكَر، وليَصِلْ رحِمَه، مَن كذبَ علَيَّ متعمِّدًا فلْيتبوّأْ مقعدَه من النار، ومَثلُ الذي يُعِينُ قومَه على غير الحَقّ كمَثلِ بَعيرٍ رُدِّي في بئرٍ فهو يُنْزَع منها بذَنَبه».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3801 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3801 — ج: 1 — ص: 401
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
مسند أحمد

حديث 3806 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن ابن مسعود

قال: أَكثَرْنا الحديثَ عِندَ رسولِ الله ﷺ ذاتَ ليلةٍ، ثمَّ غَدَونا إليه، فقال: «عُرِضَتْ علَيّ الأنبياءُ اللَّيلةَ بأُممِها، فجعلَ النّبيُّ يَمرُّ ومعه الثّلاثة، والنّبيُّ ومعه العِصَابة، والنّبيُّ ومعه النَّفَر، والنّبيُّ ليس معَه أَحدٌ، حتّى مرَّ علَيّ موسى، معه كَبْكَبةٌ من بني إسرائيل، فأَعجَبُوني، فقلتُ: مَن هؤلاء؟ فقيلَ لي: هذا أَخوكَ موسَى معهُ بنو إسرائيل، قال: قلتُ: فأين أُمَّتي؟ فقيلَ لي: انظُرْ عن يَمِينك، فنَظرتُ، فإذا الظِّرابُ قد سُدّ بوجوهِ الرِّجال، ثم قيلَ لي: انظُر عن يَسَاركَ، فنظرتُ فإذا الأُفقُ قد سُدَّ بوجوهِ الرِّجال، فقيل لي: أَرَضيتَ؟ فقلتُ: رَضِيتُ يا ربّ، رضيتُ يا ربّ، قال: فقيلَ لي: إنّ مع هؤلاءِ سبعينَ ألفًا يدخُلُون الجنّة بغير حساب»، فقال النّبيُّ ﷺ: «فِدًا لكُم أَبِي وأُمِّي، إن استَطعتُم أن تكونوا مِن السَّبعينَ الألف فافْعَلُوا، فإنْ قَصَّرتُم فكونُوا مِن أَهلِ الظِّراب، فإن قَصَّرتُم فكونوا مِن أَهلِ الأُفُق، فإنِّي قد رأيتُ ثَمّ ناسًا يَتهاوَشُون». فقام عُكّاشةُ بنُ مِحصَن، فقال: ادعُ الله لي يا رسولَ الله، أن يَجعَلَنِي مِن السَّبعين، فدعا له، فقامَ رجُلٌ آخرُ، فقال: ادعُ اللهَ يا رسولَ الله أن يَجعَلَنِي مِنهم، فقال: «قد سَبَقَك بها عُكّاشة». قال: ثم تَحدَّثنا، فقلنا: مَن تُرَونَ هؤلاءِ السَّبعونَ الأَلف؟ قومٌ وُلِدوا في الإسلامِ لم يُشرِكوا باللهِ شيئًا حتّى ماتوا؟ فبلغَ ذلك النّبيَّ ﷺ، فقال: «هُم الذينَ لا يَكتَوُون، ولا يَستَرْقُون، ولا يَتَطيَّرون، وعلى ربِّهم يَتوكَّلون».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3806 — ج: 1 — ص: 401
الحكم المسجّل: منقطع
مسند أحمد

حديث 3815 / 99

عرض السند

حدثنا وَهْب بن جَرير حدثنا أبي قال:سمعت عبد الملك بن عمير يحدث عن عبد الرحمن بن عبد الله عن أبيه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تَرجِعُوا بَعدِي كُفّارًا، يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بَعضٍ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3815 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3815 — ج: 1 — ص: 402
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 3820 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الصمد حدثنا حمّاد عن عاصم عن زرّ عن ابن مسعود

أنَّ رسولَ الله ﷺ قيلَ له: كيفَ تَعرفُ مَن لم يَرَكَ مِن أُمّتك؟ فقال: «إنهم غُرٌّ مُحَجَّلون بُلقٌ مِن آثارِ الوُضوء».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3820 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3820
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 3823 / 99

عرض السند

حدثنا محاضِر أبو المورّع حدثنا عاصم عن عوسجة بن الرّمّاح عن عبد الله بن أبي الهذيل عن ابن مسعود

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يقول: «اللّهمَّ أَحسَنتَ خَلْقي فأَحسِن خُلُقي».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3823 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3823 — ج: 1 — ص: 403
الحكم المسجّل: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 3837 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود الهاشميّ أنبأنا أبو بكر بن عيّاش حدثنا عاصم عن أبي وائل عن ابن مُعيز السعديّ

قال: خرَجتُ أَسقِي فرَسًا لي في السَّحَر، فمَررتُ بمَسجدِ بني حَنيفةَ، وهم يقولون: إنَّ مُسَيلِمةَ رسولُ الله، فأَتيتُ عبدَ الله، فأَخبرتُه، فبعَثَ الشُّرْطةَ، فجاؤوا بهم، فاستَتابَهم فتابوا، فخَلَّى سَبيلَهم، وضَرَبَ عُنُقَ عبدِ الله بنِ النَّوّاحة، فقالوا: آخذتَ قومًا في أَمرٍ واحد، فقَتلتَ بعضَهم، وتَركتَ بعضَهم! قال: إنِّي سمِعتُ رسولَ الله ﷺ، وقَدِمَ عليه هذا وابنُ أُثال بنُ حَجْر، فقال: «أَتشهدانِ أنِّي رسولُ الله؟» فقالا: نَشهدُ أنَّ مُسيلِمةَ رسولُ الله، فقال النّبيُّ ﷺ: «آمنتُ باللهِ ورُسُلِه، لو كنتُ قاتِلًا وفدًا، لقَتلتُكما»، فلذلك قتلتُه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 3837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3837
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 3842 / 99

عرض السند

حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زائدة حدثنا عاصم عن زرّ عن عبد الله

قَالَ: لَمَّا قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ قَالَتِ الْأَنْصَارُ: مِنَّا أَمِيرٌ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ، فأتاهُمْ عُمَرُ، فقالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَلسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَأيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ؟ قَالَتِ الأَنصَارُ: نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ
مسند أحمد — رقم الحديث: 3842 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3842 — ج: 1 — ص: 405
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 3868 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الصمد حدثنا أبان حدثنا عاصم عن أبي وائل عن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أَشدُّ النّاسِ عذابًا يومَ القِيامةِ: رَجلٌ قَتَلَه نبيٌّ، أو قَتَلَ نبيًّا، وإمامُ ضَلالَة، ومُمَثِّلٌ مِن المُمَثِّلين».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3868 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3868
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 3873 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن الأعمش عن عبد الله بن مرّة عن أبي الأحوص عن عبد الله

قال: لأَنْ أَحلِفَ تِسعًا أنَّ رسولَ الله ﷺ قُتلَ قتلًا، أَحبُّ إليَّ مِن أن أَحلفَ واحدةً إنَّه لم يُقتَل، وذلك بأنَّ الله جعَلَه نبيًّا واتَّخذَه شهيدًا. قال الأعمش: فذكرتُ ذلك لإبراهيمَ، فقال: كانوا يُرَوْن أنَّ اليهودَ سَمُّوه، وأبا بكرٍ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 3873 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3873 — ج: 1 — ص: 408
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 3901 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا حمّاد بن سلمة أخبرنا عاصم بن بهدلة عن زرّ بن حبيش عن عبد الله بن مسعود

قال: كنّا يوم بدرٍ كلّ ثلاثةٍ على بعيرٍ، كان أبو لُبابة، وعليُّ بن أبي طالب، زَمِيلَيْ رسولِ الله ﷺ ، قال: وكانت عُقْبَةُ رسولِ الله ﷺ ، قال: فقالا: نحن نَمشِي عنكَ، فقال: «ما أَنتُما بأَقوى مِنِّي، ولا أَنا بأَغنَى عن الأَجرِ مِنكُما».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3901 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3901 — ج: 1 — ص: 411
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 3951 / 99

عرض السند

حدثنا رَوح و عفّان ملاحظة المعنى قالا:حدثنا حمّاد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال: قال عفّان عن أبيه بن مسعود

قال: إنّ الله عزَّ وجلَّ ابتعث نبيَّه ﷺ لإدخال رجُلٍ إلى الجنة، فدَخَلَ الكَنيسةَ، فإذا هو بيهودَ، وإذا يهوديٌّ يَقرأُ عليهم التّوراةَ، فلمّا أَتَوا على صِفَةِ النّبيِّ ﷺ أَمْسَكوا، وفي ناحيتها رجُلٌ مَريض، فقالَ النّبيُّ ﷺ : «ما لكم أَمْسَكتُم؟» قال المريض: إنَّهم أَتَوا على صِفَةِ نبيٍّ فأمسَكُوا، ثمّ جاءَ المريضُ يَحبُو حتَّى أَخَذَ التّوراةَ فقرأَ، حتَّى أَتى على صِفةِ النّبيِّ ﷺ وأُمَّتهِ، فقال: هذه صِفَتُك وصفَةُ أُمَّتِك، أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، وأنّكَ رسولُ الله، ثمّ مات، فقالَ النّبيُّ ﷺ لأصحابِه: «لُوا أَخاكُم».
مسند أحمد — رقم الحديث: 3951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3951 — ج: 1 — ص: 416
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أحمد

حديث 4054 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله

قال: أتَينا رسولَ الله ﷺ في رجلٍ نَستأذنُه أن نَكوِيَه، فسَكَت، ثُمَّ سألْناهُ مرَّةً أُخرى، فسَكَت، ثم سألْناهُ الثالثةَ؟ فقال: «ارضِفُوهُ إن شِئتُم» كأنّه غضبان.
مسند أحمد — رقم الحديث: 4054 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4054
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.