Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 641
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 2341 / 99

عرض السند

قال: قال الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن القاسم قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن عائشة و حفصة

مثله لا يصومُ إلاّ مَن أجمَعَ الصّيامَ قَبل الفجرِ.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2341 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2341
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2342 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال:حدثنا المُعتمر قال:سمعت عبيدالله عن نافع عن ابن عمر

قال: إذا لم يُجمِع الرّجُلُ الصّومَ مِن الليل فلا يَصُمْ.
سنن النسائي — باب ذكر اختلاف الناقلين لخبر حفصة في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2342 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2342
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2345 / 99

عرض السند

أخبرنا القاسم بن زكريا قال:حدثنا عبيدالله قال:حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد عن ابن عبّاس

قال: كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ لا يُفطِرُ أَيَّامَ البِيضِ في حَضَرٍ ولا سَفَرٍ.
سنن النسائي — باب صوم النبي صلىالله عليه وسلم،بأبي هو وأمي،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2345 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2345
الحكم المسجّل: حسن
سنن النسائي

حديث 2357 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عليّ عن عبد الرحمن قال:حدثنا ثابت بن قيس أبو الغصن ملاحظة شيخٌ مِن أهل المدينة قال:حدثني أبو سعيد المَقبُريّ قال:حدثني أسامة بن زيد

قال: قُلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، لَم أَرَكَ تَصومُ شَهرًا مِن الشُّهُورِ ما تَصومُ مِن شَعبانَ، قال: «ذلِكَ شَهرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنه بَينَ رَجَبٍ ورَمَضانَ، وهو شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأَعمالُ إِلى رَبِّ العالَمِينَ، فأُحِبُّ أَن يُرفَعَ عَمَلي وأَنا صَائِمٌ».
سنن النسائي — باب صوم النبي صلىالله عليه وسلم،بأبي هو وأمي،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2357 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2357
الحكم المسجّل: إسناده حسن
سنن النسائي

حديث 2359 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا زيد بن الحُباب قال:أخبرني ثابت بن قيس الغِفاريّ قال:حدثني أبو سعيد المَقبُريّ قال:حدثني أبو هريرة عن أسامة بن زيد

«أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَسرُدُ الصَّومَ، فيُقالُ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ، فيُقالُ: لا يَصومُ».
سنن النسائي — باب صوم النبي صلىالله عليه وسلم،بأبي هو وأمي،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2359 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2359
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 2373 / 99

عرض السند

أخبرني حاجب بن سليمان قال:حدثنا الحارث بن عطيّة قال:حدثنا الأوزاعيّ عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صامَ الْأَبَدَ فلا صامَ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2373 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2373
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2379 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجْر قال:أنبأنا إسماعيل عن الجُريريّ عن يزيد بن عبد الله بن الشّخّير عن أخيه مُطرّف عن عمران

قال: قيلَ: يا رسولَ اللهِ، إنّ فُلاناً لا يُفطِرُ نهاراً الدّهرَ. قال: «لا صامَ ولا أفطَرَ».
سنن النسائي — باب النهي عن صيام الدهر،وذكر الاختلاف على مطرف بن عبدالله في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2379 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2379
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2380 / 99

عرض السند

أخبرني عمرو بن هشام قال:حدثنا مَخلد عن الأوزاعيّ عن قتادة عن مُطرّف بن عبد الله بن الشّخّير أخبرني أبي

أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ ﷺ وذُكِرَ عِندَه رَجلٌ يَصُومُ الدَّهرَ، قال: «لا صَامَ ولا أَفطَرَ».
سنن النسائي — باب النهي عن صيام الدهر،وذكر الاختلاف على مطرف بن عبدالله في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2380
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2385 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا عبد الرحمن قال:حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي عمّار عن عمرو بن شرحبيل عن رجُلٍ مِن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رَجُلٌ يَصومُ الدَّهرَ، قال: «وَدِدتُ أَنَّهُ لَم يَطعَمِ الدَّهرَ» ، قالُوا: فثُلُثَيهِ، قال: «أَكثَرَ» ، قالوا: فَنِصفَه، قال: «أَكْثَرَ» ، ثُمَّ قال: «أَلا أُخبِرُكُم بما يُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ؟ صَومُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ».
سنن النسائي — باب صوم ثلثي الدهر،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن النسائي

حديث 2386 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن العلاء قال:حدثنا أبو معاوية قال:حدثنا الأعمش عن أبي عمّار عن عمرو بن شرحبيل

أَتى رَسولَ اللَّهِ ﷺ رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ صامَ الدَّهرَ كُلَّه، فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «وَدِدتُ أَنَّه لَم يَطعَمِ الدَّهرَ شَيْئًا»، قال: فثُلُثَيهِ، قال: «أَكثَرَ»، قال: فنِصفَه، قال: «أَكثَرَ»، قال: «أَفَلا أُخبِرُكُم بِما يُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ؟» قالوا: بلى، قال: «صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ».
سنن النسائي — باب صوم ثلثي الدهر،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2386
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن النسائي

حديث 2404 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجْر قال:حدثنا إسماعيل قال:حدثنا محمد بن أبي حَرمَلَة عن عطاء بن يسار عن أبي ذرّ

قال: أَوْصَاني حَبِيبِي ﷺ بثَلاثَةٍ لا أَدَعُهُنَّ إِن شَاءَ اللَّهُ تَعالَى أَبَدًا: أَوصَاني بصَلاةِ الضُّحى، وبِالوَترِ قَبلَ النَّومِ، وبصِيامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ.
سنن النسائي — باب صوم ثلاثة أيام من الشهر-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2404 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2404
الحكم المسجّل: صحيح
سنن النسائي

حديث 2411 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سعيد بن أبي هند أنّ مُطَرّفا حدثه أن عثمان بن أبي العاص قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: صيامٌ حسنٌ ثلاثة أيّامٍ مِن الشّهر.
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على أبي عثمان،في حديث أبي هريرة،في صيام ثلاثة أيام من كل شهر-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2411 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2411
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.