الحديث — سنن أبي داود — باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 353 — الرقم الفرعي: 99

سنن أبي داود أضف للتقرير

حديث 353 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة

أنَّ أُناسًا مِن أهلِ العراقِ جاؤوا فقالوا: يا ابنَ عبَّاس، أتَرى الغُسلَ يومَ الجُمُعةِ واجبًا؟ قال: لا، ولكنه أطهَرُ وخيرٌ لِمَن اغتَسَلَ، ومَن لم يَغتَسِل فليسَ عليه بواجبٍ، وسأُخبِرُكم كيفَ بَدءُ الغُسلِ؟ كانَ النَّاسُ مجهودينَ يَلبَسونَ الصُّوفَ، ويَعمَلونَ على ظُهورِهم، وكان مَسجِدُهم ضَيِّقًا مُقارِبَ السقفِ، إنَّما هو عَريشٌ، فخرجَ رسولُ الله ﷺ في يومٍ حارّ وعَرِقَ الناسُ في ذلك الصُّوفِ، حتَّى ثارت منهم رِياحٌ، آذى بذلك بعضُهم بعضًا، فلمَّا وجدَ رسولُ الله ﷺ تلك الريحَ قال: «أيها الناس، إذا كانَ هذا اليومُ فاغتَسِلوا، وليَمَسَّ أحدُكم أفضَلَ ما يَجِدُ مِن دُهنِه وطِيبِه». قال ابنُ عباس: ثمَّ جاءَ اللهُ بالخير، ولَبِسوا غيرَ الصوفِ، وكُفُوا العَمَلَ، ووُسِّعَ مَسجِدُهم، وذهبَ بعضُ الذي كان يُؤذي بعضُهم بعضًا من العَرَق.

سنن أبي داود — باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 353 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 353

الحكم المسجّل: إسناده حسن

أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال المادة التي يصنع منها اللباس المذكورة في الحديث - اللباس المسجد - مؤسسات التربية والتعليم الأسلوب التقريري المباشر الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)الصوف والشعر - المادة التي يصنع منها اللباس مراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديء التغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاج آداب المعلم - آداب المعلم والمتعلم الغسل للجمعة - المأمور به في يوم الجمعة الاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة التربية الجمالية - الأهداف التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية الأمر بالغسل - الجمعة - أسباب الغسل قيمة الوقاية من الروائح الكريهة - قيم الوقاية قيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزق قيمة التمتع بالطِّيْب - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزق

طباعة الحديث

 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة
أنَّ أُناسًا مِن أهلِ العراقِ جاؤوا فقالوا: يا ابنَ عبَّاس،  أتَرى الغُسلَ يومَ الجُمُعةِ واجبًا؟ قال: لا،  ولكنه أطهَرُ وخيرٌ لِمَن اغتَسَلَ،  ومَن لم يَغتَسِل فليسَ عليه بواجبٍ،  وسأُخبِرُكم كيفَ بَدءُ الغُسلِ؟  كانَ النَّاسُ مجهودينَ يَلبَسونَ الصُّوفَ، ويَعمَلونَ على ظُهورِهم،  وكان مَسجِدُهم ضَيِّقًا مُقارِبَ السقفِ، إنَّما هو عَريشٌ،  فخرجَ رسولُ الله ﷺ في يومٍ حارّ  وعَرِقَ الناسُ في ذلك الصُّوفِ، حتَّى ثارت منهم رِياحٌ، آذى بذلك بعضُهم بعضًا،  فلمَّا وجدَ رسولُ الله ﷺ تلك الريحَ قال: «أيها الناس،  إذا كانَ هذا اليومُ فاغتَسِلوا،  وليَمَسَّ أحدُكم أفضَلَ ما يَجِدُ مِن دُهنِه وطِيبِه».  قال ابنُ عباس: ثمَّ جاءَ اللهُ بالخير،  ولَبِسوا غيرَ الصوفِ،  وكُفُوا العَمَلَ،  ووُسِّعَ مَسجِدُهم،  وذهبَ بعضُ الذي كان يُؤذي بعضُهم بعضًا من العَرَق.
سنن أبي داود — باب في الرخصة في ترك الغسل يوم الجمعة-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 353 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 353
الحكم المسجل: إسناده حسن

الشواهد المميزة مأخوذة من التصنيفات المنشورة. لعرض شواهد دلالة بعينها اضغط اسمها.