حدثنا عليّ بن محمد ثنا الوليد بن مسلم حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني بُسْر بن عبيد الله حدثني أبو إدريس الخَوْلانيّ أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يكونُ دُعاةٌ على أَبوابِ جهنَّم، مَن أَجابَهم إليها قذَفُوه فيها» قلتُ: يا رسولَ الله، صِفْهم لنا، قال: «هم قَومٌ مِن جِلدَتِنا، يَتكلَّمونَ بأَلسِنَتِنا» قلت: فما تأمُرُني إن أَدرَكَني ذلك؟ قال: «فالزَمْ جماعةَ المُسلِمينَ وإمامَهم» قلت: «فإن لم يكُن لهم جماعةٌ ولا إمام؟ قال: «فاعتَزِلْ تلك الفِرَقَ كلَّها، ولو أن تَعَضَّ بأَصلِ شَجرةٍ حتى يُدرِكَكَ المَوتُ وأَنتَ كذلك».
سنن ابن ماجة — باب العزلة-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3979 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3979
قال: قال عبد الله بن أحمد حدثني محمد بن أبي بكر المقدّميّ حدثنا فُضيل بن سليمان ملاحظة يعني النميريّ حدثنا محمد بن أبي يحيى عن إياس بن عمرو الأسلميّ عن عليّ بن أبي طالب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّه سَيكونُ بَعدِي اختِلافٌ، أو أَمْرٌ، فإن استَطعتَ أن تكونَ السِّلْمَ، فافَعَلْ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 695 — ج: 1 — ص: 90
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا يزيد أخبرنا يحيى ملاحظة يعني ابن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبّان أخبره أن رجُلاً أخبره عن أبيه ،يحيى
أنّه كان مع عبدِ الله بنِ عُمر، وأنّ عبد الله بنَ عمر قال له في الفِتنة: لا تَرَون القَتلَ شيئًا؟! قال رسولُ الله ﷺ للثّلاثة: «لا يَنتَجي اثنانِ دُونَ صاحبِهما».
مسند أحمد — رقم الحديث: 4871 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4871 — ج: 2 — ص: 32
حدثنا أبو موسى العنزيّ،محمد بن المثنى قال:حدثنا محمد بن أبي عديّ عن ابن عون عن كلثوم بن جبر
قال: كنّا بواسِط القَصَبِ عند عبد الأعلى بنِ عبد الله بنِ عامر، قال: فإذا عندَه رجُلٌ يقال له أبو الغادِيَة، استَسقَى ماء، فأُتي بإناءٍ مفضَّضٍ، فأَبى أَن يَشرب، وذَكرَ النّبيَّ ﷺ، فذَكرَ هذا الحديث: «لا تَرجِعُوا بعدِي كُفّارًا، أو ضُلّالًا - شكَّ ابنُ أَبي عدِيّ - يَضرِبُ بعضُكُم رِقابَ بَعض»، فإذا رجُلٌ يسُبُّ فلانًا، فقلتُ: واللهِ لَئِن أَمكَنني اللهُ منكَ في كَتِيبة. فلمَّا كان يومُ صِفِّين إذا أنا به وعليه دِرْع، قال: ففَطِنتُ إلى الفُرْجةِ في جُرُبَّان الدِّرع، فطَعنتُه، فقَتلتُه، فإذا هو عمَّار بنُ ياسر، قال: قلت: وأيُّ يدٍ كفتاه؟ يَكرَه أن يَشربَ في إناءٍ مفضَّضٍ، وقد قَتلَ عمّارَ بن ياسر.
مسند أحمد — رقم الحديث: 16698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 16698 — ج: 4 — ص: 76
حدثنا عبد الصمد ثنا زياد بن مسلم،أبو عمر ثنا أبو الأشعث الصنعانيّ
قال: بعثَنا يزيدُ بنُ معاويةَ إلى ابنِ الزُّبير، فلمّا قدِمتُ المدينةَ، دخلتُ على فلان - سمَّى زيادٌ اسمه - فقال: إنَّ الناس قد صَنَعوا ما صَنَعوا، فما تَرى؟ فقال: أَوصاني خَليلي أَبو القاسِم ﷺ: «إن أَدركتَ شيئًا مِن هذه الفِتَن، فاعمَدْ إلى أُحدٍ، فاكسِر به حدَّ سَيفِك، ثم اقعُد في بَيتِك» قال: «فإن دَخلَ عليك أَحدٌ إلى البيت فقُم إلى المَخْدَع، فإن دَخلَ عليك المَخْدَع فاجثُ على رُكبتَيك، وقل: بُؤْ بإثمِي وإثمِك، فتكونَ مِن أَصحابِ النار، وذلك جزاءُ الظّالمين» فقد كسرتُ حدَّ سَيفي، وقعدتُ في بَيتي.
مسند أحمد — رقم الحديث: 17982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 17982 — ج: 4 — ص: 226
حدثنا روح ثنا عبد الله بن عبيد الديليّ عن عديسة ابنة وهبان بن صيفيّ
أنّها كانت مع أَبيها في منزلِه، فمَرِضَ، فأَفاقَ مِن مرَضِه ذلك، فقام عليُّ بن أَبي طالبٍ بالبَصرة، فأَتاه في مَنزلِه حتى قام على باب حُجْرتِه، فسلَّم، وردَّ عليه الشيخُ السّلام، فقال له عليّ: كيف أنتَ يا أَبا مسلم؟ قال: بخير، فقال عليّ: ألَا تَخرجُ معي إلى هؤلاءِ القوم، فتُعينَني؟ قال: بلى، إن رَضِيتَ بما أُعطيك، قال عليٌّ: وما هو؟ فقال الشيخ: يا جاريةُ، هاتِ سَيفِي، فأَخرَجتْ إليه غِمْدًا، فوضَعَتْه في حِجْرِه، فاستلَّ منه طائفةً، ثم رفَعَ رأسَه إلى عليٍّ، رضي الله عنه، فقال: إنَّ خَليلي عليه السّلام وابنَ عمِّك عَهِدَ إليَّ إذا كانت فِتنةٌ بين المُسلِمينَ أن أتَّخِذَ سيفًا من خشب، فهذا سَيفي، فإن شئتَ خَرجتُ به معك، فقال عليٌّ، رضي الله عنه: لا حاجةَ لنا فيكَ ولا في سَيفك، فرَجعَ مِن باب الحُجْرة، ولم يَدخُل.
مسند أحمد — رقم الحديث: 20670 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 20670 — ج: 5 — ص: 69
حدثنا إسماعيل أنا أيوب عن حميد بن هلال عن رجُل من عبد القيس ملاحظة كان مع الخوارج
قال: دخَلوا قريةً فخرجَ عبدُ الله بنُ خبّابٍ ذَعِرًا يجرُّ رِداءَه، فقالوا: لم تُرَعْ؟ قال: واللهِ لقد رُعْتُموني، قالوا: أَنت عبدُ الله بنُ خَبّابٍ صاحبِ رسولِ الله ﷺ؟ قال: نعم، قال: فهل سَمِعتَ من أَبيكَ حديثًا يحدِّثُه عن رسولِ الله ﷺ، تحدِّثُناه؟ قال: نعم، سمِعتُه يحدِّثُ عن رسولِ الله ﷺ، أنَّه ذَكرَ فِتنةً القاعدُ فيها خيرٌ من القائم، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من السَّاعي، قال: «فإن أَدرَكتَ ذاكَ فكُن عبدَ الله المَقتول»، قال أيوب: ولا أَعلمُه إلّا قال: «ولا تكن عبدَ الله القاتِل»، قالوا: أَنتَ سمعتَ هذا من أَبيكَ يحدِّثُه عن رسولِ الله ﷺ؟ قال: نعم، قال: قال: فقدَّموهُ على ضِفَّةِ النَّهر فضَرَبوا عُنُقَه، فسال دمُه كأنّه شِراك نَعْل ما ابْذَقَرَّ، وبقَروا أُمَّ ولدِه عمَّا في بطنِها.
مسند أحمد — رقم الحديث: 21064 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 21064 — ج: 5 — ص: 110
حدثنا عليّ بن عبد الله ثنا معتمر بن سليمان قال:سمعت داود بن أبي هند عن أبي حرب بن الأسود الديليّ عن عمّه عن أبي ذرّ
قال: أَتاني نبيُّ الله ﷺ وأنا نائمٌ في مسجدِ المدينة، فضرَبَني برِجْلِه، فقال: «ألا أراكَ نائمًا فيه؟» قال: قلتُ: يا نبيَّ الله، غلَبَتْني عيني، قال: «كيفَ تَصنعُ إذا أُخرجْتَ منه؟» قال: آتي الشامَ، الأرضَ المُقدَّسةَ المُباركة، قال: «كيف تَصنعُ إذا أُخرِجْتَ من الشام؟» قال: أعودُ إليه، قال: «كيف تصنعُ إذا أُخرِجْتَ منه؟» قال: ما أَصنعُ يا نبيَّ الله، أَضرِبُ بسَيفي؟! فقال النبيُّ ﷺ: «ألا أَدلُّك على ما هو خيرٌ لكَ من ذلك، وأَقربُ رُشْدًا؟ تَسمعُ وتُطيعُ، وتَنساقُ لهم حيثُ ساقُوك».
مسند أحمد — رقم الحديث: 21382 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 21382 — ج: 5 — ص: 156
حدثنا عبد الرزاق أنا معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم الليثيّ عن خالد بن خالد اليشكريّ
قال: خرجتُ زمانَ فُتِحت تُسْتَر حتى قدمتُ الكُوفة، فدخلتُ المسجدَ فإذا أنا بحَلْقةٍ فيها رجُلٌ صَدْعٌ من الرِّجال، حسَنُ الثَّغْر يُعرَفُ فيه أنّه من رجالِ أَهلِ الحِجاز، قال: فقلتُ: مَن الرَّجُل؟ فقالَ القوم: أَوَما تَعرفُه؟ فقلت: لا، فقالوا: هذا حُذيفةُ بنُ اليَمان، صاحبُ رسولِ الله ﷺ، قال: فقعدتُ، وحدَّثَ القومَ، فقال: إنَّ الناسَ كانوا يَسألونَ رسولَ الله ﷺ عن الخَير، وكنتُ أَسألُه عن الشَّرّ، فأَنكَر ذلك القومُ عليه، فقال لهم: إنِّي سأُخبِرُكم بما أَنكرتُم من ذلك، جاءَ الإسلامُ حين جاءَ، فجاءَ أَمرٌ ليس كأَمرِ الجاهليّة، وكنتُ قد أُعطِيتُ في القرآن فَهمًا، فكان رجالٌ يَجيئونَ فيَسألونَ عن الخَير، فكنتُ أَسألُه عن الشَّرّ، فقلتُ: يا رسولَ الله، أَيكونُ بعدَ هذا الخَيرِ شَرٌّ، كما كان قبلَه شَرّ؟ فقال: «نعم»، قال: قلتُ: فما العِصمةُ يا رسولَ الله؟ قال: «السَّيف»، قال: قلتُ: وهل بعدَ هذا السَّيف بَقيَّة؟ قال: «نعم، تكونُ إمارةٌ على أَقذاءٍ، وهُدْنةٌ على دَخَن»، قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: «ثم تَنشأُ دُعاةُ الضَّلالة، فإن كان للهِ يومَئذٍ في الأَرضِ خَليفَةٌ جَلَدَ ظَهرَكَ وأَخذَ مالَك، فالزَمْهُ، وإلّا فمُتْ وأَنتَ عاضٌّ على جِذْلِ شَجَرة»، قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: «ثم يَخرجُ الدَّجّالُ بعد ذلك معه نهرٌ ونار، مَن وقعَ في نارِه وَجَبَ أَجرُه وحُطّ وِزْرُه، ومَن وقَعَ في نَهرِه وَجَبَ وِزْرُه وحُطَّ أَجرُه»، قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: «ثم يُنْتَجُ المُهْر فلا يُركَبُ حتى تقومَ السَّاعة». الصَّدْع من الرَّجال: الضَّرْب. وقوله: فما العِصْمةُ منه، قال: «السَّيف» كان قتادةُ يضعُه على الرِّدَّة التي كانت في زمنِ أَبي بكر. وقوله: «إمارةٌ على أَقذاء» يقول: على قذًى «وهُدْنَة» يقول: صُلْح. وقوله: «على دَخَن» يقول: على ضَغائِن. قيلَ لِعبد الرزّاق: ممَّن التَّفسير؟ قال: مِن قتادةَ، زَعَم.
مسند أحمد — رقم الحديث: 23429 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23429 — ج: 5 — ص: 403