حدثنا هنّاد بن السّريّ حدثنا وكيع عن سفيان عن حكيم بن جُبير عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة
قالت: ما رَأيتُ أَحدًا كان أَشدَّ تَعجِيلًا للظُّهرِ مِن رَسولِ الله ﷺ، ولا مِن أَبي بَكرٍ، ولا مِن عُمر.وفي البابِ عن جابرِ بن عبدِ الله، وخَبّابٍ، وأَبي بَرْزةَ، وابنِ مَسعودٍ، وزَيد بنِ ثابتٍ، وأَنسٍ، وجابرِ بنِ سَمُرة.حديثُ عائشةَ حديثٌ حسن.وهو الذي اختارَه أَهلُ العِلم من أصحابِ النّبيِّ ﷺ ومن بعدهم.قال عليٌّ: قال يحيى بنُ سعيد: وقد تكلَّمَ شُعبةُ في حَكِيم بن جُبَير، من أَجلِ حديثِه الذي رَوى عن ابنِ مسعودٍ، عن النّبيِّ ﷺ: «مَن سألَ النّاسَ وله ما يُغْنيه».قال يحيى: ورَوى له سُفيانُ، وزائدةُ، ولم يَرَ يحيى بحديثِه بأسًا.قال محمد: وقد رُوي عن حَكيم بن جُبَير، عن سعيدِ بن جُبير، عن عائشةَ، عن النّبيِّ ﷺ؛ في تَعجيلِ الظُّهر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التعجيل في الظهر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 155 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 155
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عمر بن الخطاب
قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يَسمُرُ مع أَبي بَكر في الأَمرِ مِن أَمرِ المُسلِمِين وأَنا مَعَهما».وفي البابِ عن عبدِ الله بن عَمرو، وأَوسِ بنِ حُذَيفَة، وعِمران بنِ حصين. حَديثُ عُمر حديثٌ حَسَن. وقد روى هذا الحديث الحَسنُ بنُ عُبيد الله، عن إبراهيم، عن عَلقَمة، عن رَجل مِن جُعفِيّ يقال له: قَيس أَو ابن قَيس، عن عُمر، عن النبي ﷺ هذا الحديث في قِصّةٍ طَويلة.وقد اختلفَ أَهلُ العِلم مِن أَصحاب النبي ﷺ، والتابعين، ومَن بَعدَهم في السَّمَر بعد صلاةِ العِشاءِ الآخِرَة، فكَرِه قَومٌ مِنهم السَّمَر بعدَ صلاةِ العِشاء، ورَخَّصَ بعضُهم إذا كان في مَعنَى العِلم، وما لا بُدَّ منه مِن الحَوائِج، وأَكثَرُ الحديثِ على الرُّخصَة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة في السمر بعد العشاء-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 169 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 169
حدثنا بُندار،محمد بن بشار حدثنا محمد بن أبي عَديّ قال:أنبأنا إسماعيل بن مسلم عن الحسن عن سمُرة بن جندب
قال: أَمَرَنا رَسُولُ الله ﷺ إذا كُنّا ثَلاثَةً أَن يَتَقدَّمَنا أَحدُنا.وفي البابِ عن ابنِ مَسعُود، وجابر.وحديثُ سَمُرةَ حديثٌ حسنٌ غَريب. والعملُ على هذا عندَ أَهلِ العِلم، قالوا: إذا كانوا ثَلاثَةً قامَ رَجُلانِ خَلفَ الإمام. ورُويَ عن ابنِ مَسعود أنَّه صَلَّى بعَلقَمةَ والأَسود، فأقَامَ أَحدَهُما عن يَمِينِه، والآخرَ عن يَسَارِه. ورواه عن النبيِّ ﷺ.وقَد تكلَّمَ بعضُ الناسِ في إسماعيل بنِ مُسلِم مِن قِبلِ حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرجل يصلّي مع الرجلين-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 233
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا قتيبة و أبو سعيد الأشج قالا:حدثنا يحيى بن اليمان عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سِمعان عن أبي هريرة
كان رسولُ اللهِ ﷺ إذا كَبَّرَ للصلاةِ نَشَرَ أَصابِعَه.وقد رَوَى غيرُ واحدٍ هذا الحديثَ، عن ابنِ أَبِي ذِئب، عن سعيدِ بنِ سَمْعان، عن أبي هُريرةَ، «أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا دَخَلَ في الصَّلاةِ رَفَعَ يَدَيه مَدًّا»، وهو أصحُّ من روايةِ يَحيَى بنِ اليمان، وأَخطأ ابنُ اليمان في هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في نشر الأصابع عند التكبير-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 239 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 239
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن سِماك بن حرب عن قبيصة بن هُلْب عن أبيه
قال: «كان رسولُ اللهِ ﷺ يَؤمُّنا، فيأخُذ شِمالَه بِيَمِينِه» . وفي الباب عن وائل بن حجر، وغُطَيف بنِ الحارث، وابنِ عباس، وابنِ مسعود، وسَهل بن سعد. حديث هُلب حديثٌ حسن.والعملُ على هذا عندَ أَهلِ العِلم مِن أَصحابِ النبيِّ ﷺ، والتابِعين، ومَن بَعدَهم، يَرَونَ أَن يَضَعَ الرجلُ يَمينَه على شِماله في الصلاة، ورأى بعضُهم أن يَضَعَهما فوقَ السُّرَّة، ورأى بعضُهم: أَن يَضَعَهما تحت السُّرَّة، وكلُّ ذلك واسِعٌ عِندَهم. واسمُ هُلب: يَزيد بن قُنافَة الطائِي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في وضع اليمين على الشمال في الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 252 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 252
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة و الأسود عن عبد الله بن مسعود
قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ يُكبِّرُ في كُلِّ خَفضٍ ورَفعٍ، وقِيامٍ وقُعُود، وأَبو بَكرٍ، وعُمر . وفي الباب عن أبي هريرة، وأنس، وابن عمر، وأبي مالك الأشعري، وأبي موسى، وعمران بن حصين، ووائل بن حجر، وابن عباس. حديث عبد الله بن مسعود حديث حسن صحيح، والعمل عليه عند أصحاب النبي ﷺ منهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وغيرهم، ومن بعدهم من التابعين، وعليه عامة الفقهاء والعلماء.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التكبير عند الركوع والسجود-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 253 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 253
حدثنا أبو كُريب حدثنا أبوخالد الأحمر عن داود بن قيس عن عبيدالله بن عبد الله بن الأقرم الخزاعيّ عن أبيه
قال: كنتُ مَعَ أَبي بالقَاعِ مِن نَمِرَة، فمَرَّت رَكَبَة، فإذا رسُولُ الله ﷺ قائمٌ يُصَلِّي، قال: فكنتُ أَنظُر إلى عُفْرَتَي إِبطَيه إذا سَجَدَ، أَرى بَيَاضَه. وفي البابِ عن ابنِ عبّاسٍ، وابنِ بُحَيْنَةَ، وجابر، وأَحمَرَ بنِ جَزْء، ومَيْمُونَة، وأَبي حُمَيد، وأَبي مَسعود، وأَبي أُسَيد، وسَهلِ بنِ سَعد، ومُحمد بنِ مَسلَمة، والبَراءِ بنِ عازِب، وعَديّ بنِ عَمِيرة، وعائِشة.حديث عبد الله بن أَقرَم حديثٌ حَسَن، لا نَعرفُه إلّا مِن حَدِيثِ داود بنِ قَيس، ولا نَعرِفُ لعبدِ اللهِ بنِ أَقرَم، عنِ النبيِّ ﷺ غيرَ هذا الحديث، والعَمَل عليه عِندَ أَهلِ العِلم. وأَحمَرُ بنُ جَزْء هذا رَجُلٌ مِن أصحاب النبي ﷺ، له حَديثٌ واحد، وعبدُ الله بنُ أَرقم الزُّهري، كاتبُ أَبي بَكرٍ الصِّدِّيق، وعبدُ الله بنُ أَقرَم الخُزَاعِي إنَّما يُعرَفُ له هذا الحديث عن النبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التّجافي في السجود-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 274 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 274