Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 908
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أبي يعلى

حديث 5703

عرض السند

وبه عن ابن عمر

أنّه قال: ألا أُريكُم المكانَ الذي قالَ رسولُ الله ﷺ: «إنَّ دابّةَ الأَرضِ تَخرجُ منه»؟ فضَرَبَ بعصاهُ الشَّقَّ الذي في الصَّفا، فقال: «وإنَّها ذاتُ رِيشٍ وزَغَب، وإنّه ليَخرُجُ ثلُثُها حُضْرَ الفَرَس الجوادِ ثلاثةَ أيام وثلاثَ ليال، وإنّها لتَمرُّ عليهم وإنّهم ليَفِرُّونَ منها إلى المساجِد، فتقولُ لهم: أَتَرَون المساجدَ تُنجيكُم منِّي؟ فتَخطِمُهم، يُساقُون في الأسواق، وتقول: يا كافِر، يا مُؤمن».
مسند أبي يعلى — رقم الحديث: 5703 — ج: 10 — ص: 67
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أبي يعلى

حديث 6162

عرض السند

حدثنا عباد بن موسى، حدثنا يوسف بن زياد، حدثنا عبد الرحمن بن زياد، عن الأغر بن مسلم، ويكنى أبا مسلم ، عن أبي هريرة

قال: دخلتُ يومًا السوق مع رسولِ الله ﷺ فجَلَس إلى البَزَّارين، فاشتَرى سَراويلَ بأَربعةِ دَرَاهم، وكانَ لِأَهلِ السوقِ وَزَّان يَزِن، فقال له رسول الله ﷺ: «اتَّزِن وأَرجِح» ، فقال الوَزَّان: إنّ هذه لَكَلِمةٌ ما سمعتُها مِن أَحد، فقال أبو هُريرة: فقلت له: كفى بكَ مِن الرَّهَق والجَفَاء في دينِك أَن لا تعرفَ نَبيَّك، فطَرَح المِيزان، ووَثَب إلى يَدِ رَسولِ الله ﷺ يُريد أن يُقبِّلَها، فحَذَف رسولُ الله ﷺ يَدَه منه، فقال: «ما هذا؟ إنَّما يَفعلُ هذا الأعاجمُ بمُلُوكِها، ولَستُ بمَلِك، إنَّما أَنا رجلٌ مِنكم»، فوَزَن وأَرجَحَ، وأَخذ رَسولُ الله ﷺ السراويل. قال أبو هريرة: فذهبتُ لأَحمِلَه عنه، فقال: «صاحبُ الشيءِ أَحقُّ بشَيئِه أَن يَحمِلَه، إلّا أن يكونَ ضَعيفًا يَعجز عنه فيُعينُه أَخُوه المسلم». قال: قلتُ: يا رسولَ الله، وإنّك لَتلَبسُ السَّراويل؟ قال: «أَجَل، في السَّفرِ والحَضَر، وباللَّيلِ والنَّهار، فإنِّي أُمِرتُ بالسِّتر فلم أَجِد شيئًا أَستَرَ منه».
مسند أبي يعلى — رقم الحديث: 6162 — ج: 11 — ص: 23
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند أبي يعلى

حديث 6183

عرض السند

حدثنا داود بن رشيد، حدثنا خلف بن خليفة، حدثنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ

قال: «والذي نفْسِي بيَدِه، لا تفنَى هذه الأُمّة حتى يقومَ الرّجلُ إلى المَرأةِ فيَفتَرِشَها في الطَّريق، فيكونُ خِيارُهم يومَئذٍ مَن يقول: لو وارَيتَها وراءَ هذا الحائِط».
مسند أبي يعلى — رقم الحديث: 6183 — ج: 11 — ص: 43
الحكم المسجّل: إسناده قوي
مسند أبي يعلى

حديث 6651

عرض السند

حدثنا سليمان بن عبد الجبار أبو أيوب، حدثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، عن عبد السلام بن عجلان الهجيمي، حدثنا أبو عثمان النهدي، عن أبي هريرة

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «أنا أَوَّلُ مَن يُفتَح له بابُ الجَنّة، إلّا أَنَّه تَأتِي امرأةٌ تُبَادِرُنِي فأقُول لها: ما لَكِ؟ ومَا أَنتِ؟ فتَقُول: أَنا امرَأةٌ قَعَدتُ على أَيتَامٍ لِي».
مسند أبي يعلى — رقم الحديث: 6651
الحكم المسجّل: إسناده حسن في المتابعات والشواهد
مسند أبي يعلى

حديث 6830 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن إبراهيم النُّكريّ، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا حرب بن سريج، قال: حدثني رجل من بلعدوية، قال: حدثني جدي،

قال: انطلقتُ إلى المدينة، فنزلتُ عند الوادي، فإذا رجلان بينهما عنزٌ واحدة، وإذا المشتري يقول للبائع: أَحسِن مبايعتي، قال: فقلتُ في نفسِي هذا الهاشميُّ الذي أَضلَّ الناس أهو هو؟ قال: فنظرتُ فإذا رجلٌ حسنُ الجِسم، عظيمُ الجَبهة، دقيقُ الأَنف، دقيقُ الحاجِبَين، وإذا مِن ثَغْرةِ نَحْرهِ إلى سُرَّته مثلُ الخَيط الأَسوَد شعرٌ أَسود، وإذا هو بين طِمْرَين. قال: فدَنا مِنّا، فقال: «السَّلامُ عليكم» فرَدُّوا عليه، فلم أَلبَثْ أن دَعا المشتري فقال: يا رسولَ الله، قُل له يُحْسِن مَبايعَتي، فمَدَّ يدَه وقال: «أَموالَكُم تَملِكُون، إنِّي أَرجو أن أَلقَى الله، عزّ وجلّ، يومَ القِيامةِ لا يَطلُبُني أحدٌ منكم بشيءٍ ظلَمتُه في مالٍ ولا دمٍ ولا عِرضٍ إلّا بحَقِّه، رحِمَ الله امرَءًا سهلَ البَيع، سَهلَ الشِّراء، سهلَ الأَخذ، سهلَ الإعطاء، سهلَ القَضاء، سهلَ التَّقاضي» ثم مضَى، فقلتُ: والله لأَقصَّنَّ هذا فإنّه حسَنُ القول، فتَبِعتُه، فقلت: يا محمد! فالتَفَتَ إلي بجَميعِه، فقال: «ما تشاء؟» فقلتُ: أَنتَ الذي أَضلَلتَ النّاس وأَهلكتَهم وصَدَدتَهم عمّا كان يَعبُد آباؤهم؟ قال: «ذاك اللهِ» قلت: ما تَدعو إليه؟ قال: «أَدعُو عِبادَ الله إلى الله» قال: ما تقول؟ قال: «أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللهُ، وأَنِّي محمدٌ رسولُ الله، وتُؤمِنُ بما أَنزلَ اللهُ عليَّ، وتَكفرُ باللّاتِ والعُزَّى، وتُقيمُ الصَّلاة، وتُؤتي الزَّكاة» قال: قلتُ: وما الزَّكاة؟ قال: «يَرُدُّ غنيُّنا على فقيرِنا» قال: قلت: نِعم الشيءُ تَدعُو إليه، قال: فلقد كان وما في الأرضِ أَحدٌ يتنفَّسُ أَبغضَ إليَّ منه، فما بَرِحَ حتى كان أَحبَّ إليَّ مِن ولَدِي ووالِدي ومِن النّاس أَجمَعين، قال: فقلتُ: قد عرفتُ، قال: «قد عرَفتَ؟» قلتُ: نعم، قال: «تشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، وأَنِّي محمدٌ رسولُ الله، وتُؤمنُ بما أُنزِل عليَّ؟» قال: قلتُ: نعم يا رسولَ الله، إنِّي أَرِدُ ماءً عليه كثيرٌ من الناس، فأَدعُوهم إلى ما دَعوتَني إليه، فإنِّي أَرجو أن يتَّبِعوك، قال: «نعم فادْعُهم» فأَسلَمَ أَهلُ ذلك الماءِ رجالُهم ونساؤهم، فمَسحَ رسولُ الله ﷺ رأسه.
مسند أبي يعلى — رقم الحديث: 6830 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6830 — ج: 12 — ص: 212
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند البزار

حديث 1106

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى، قال: حدثنا إسحاق بن محمد، عن عبد الله بن جعفر، عن إسماعيل بن محمد بن سعد، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد

أنَّ النّبيَّ ﷺ نظرَ إلى عُمَير بنِ أَبي وقّاص فاستَصغَرَه حين خرَجَ إلى بَدر، ثم أَجازَه. قال سعد: فيقال إنّه خانَهُ سَيفُه. قال عبدُ الله: قُتِلَ يومَ بدر. وهذا الحديثُ لا نَعلمُه يُروى عن سَعدٍ إلّا من هذا الوجه، بهذا الإسناد.
مسند البزار — رقم الحديث: 1106 — ج: 3 — ص: 313
مسند البزار

حديث 1146

عرض السند

حدثنا حاتم بن الليث الجوهري، قال: نا يحيى بن حماد، قال: نا أبو عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، رفعه

قال: «عَلَيكُم بالرَّمي فإنَّه خَيرُ - أَو مِن خَيرِ - لَهوِكُم».
مسند البزار — رقم الحديث: 1146
الحكم المسجّل: صحيح موقوفا
مسند البزار

حديث 1295

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد، صاحب الطيالسة، قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله الدشتكي، قال: أخبرنا عمرو بن أبي قيس، قال: حدثنا سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن أبيه العباس بن عبد المطلب

قال: كنّا ننقلُ الحِجارةَ إلى البَيت حين بَنَتْ قريشٌ البيت، وكان رجالٌ ينقلونَ الحِجارة، فكانوا ينقلونَ رجُلينِ رجُلين، وكانت النِّساءُ تنقلُ الشِّيد، وكنتُ أَنقلُ أنا وابنُ أَخي، فكنّا نضعُ ثيابَنا تحتَ الحِجارة، فإذا غشِيَنا النّاسُ اتَّزَرْنا، قال: فبَينا أَنا أَمشي، ومحمدٌ ﷺ قُدَّامي ليس عليه شيءٌ، فتأخَّر محمدٌ ﷺ، فانبطَحَ على وَجهِه، فجئتُ أَسعَى، وأَلقَيتُ الحَجَرين، وهو يَنظرُ إلى شيءٍ فوقَه، قلت: ما شأنُك؟ فقام فأَخذَ إزارَه، وقال: «نُهِيتُ أن أَمشِي عُرْيانًا» قلت: اكتُمْها الناسَ مَخافةَ أن يقولوا مَجنون. وهذا الحديثُ لا نعلمُه يُروى عن العبّاس إلّا بهذا الإسناد، وعَمرو بنُ أَبي قَيس مستقيمُ الحديث، ورَوى عنه جماعةٌ من أَهل العِلم. ورواه عن سِماكٍ، عن عكرمةَ، عن ابن عبّاس: عَمرو بن أَبي قَيس، وقيسُ بنُ الرَّبيع، فأمّا حديثُ قيس
مسند البزار — رقم الحديث: 1295 — ج: 4 — ص: 124
الحكم المسجّل: حسن
مسند البزار

حديث 1517

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن يوسف الكوفي، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله

قال: كان سعدٌ يقاتِلُ مع رسولِ الله ﷺ يومَ بدرٍ قِتالَ الفارِسِ والرّاجِل.
مسند البزار — رقم الحديث: 1517 — ج: 4 — ص: 327
الحكم المسجّل: صحيح
مسند البزار

حديث 2210 / 99

قال: احتَجَمَ رسولُ الله ﷺ، فأَعطاني الدَّمَ، فقال: «اذهبْ فغيِّبْه» فذهبتُ فشربتُه، ثم أَتيتُ النّبيَّ ﷺ، فقال لي: «ما صَنعتَ به؟» قلت: غَيَّبتُه، قال: «لعلّكَ شَرِبتَه؟» قلتُ: شربتُه. وهذا الكلامُ قد رُوي عن ابن الزُّبير من وجهٍ آخر.
مسند البزار — رقم الحديث: 2210 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2210 — ج: 6 — ص: 169
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند البزار

حديث 2927

عرض السند

حدثنا محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، قال: أخبرنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، قال: أخبرنا يزيد بن عطاء، قال: أخبرنا أبو إسحاق، عن صلة، عن حذيفة رضي الله عنه،

عن النبي ﷺ قال: «‌الإسلامُ ‌ثَمانيةُ ‌أَسهم الإسلامُ سَهم، والصلاةُ سَهمٌ، والزكاةُ سَهمٌ، وحج البيتِ سَهم، والصيامُ سَهم، والأَمرُ بالمَعروف سهم، والنَّهي عن المَنكَر سَهم، والجهادُ في سَبيل اللهِ سَهم، وقد خابَ مَن لا سَهم له».
مسند البزار — رقم الحديث: 2927
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
مسند البزار

حديث 2966

عرض السند

حدثنا محمد بن مرزوق، قال: أخبرنا عبد العزيز بن الخطاب، قال: أخبرنا علي بن غراب، قال: أخبرنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي عبيدة بن حذيفة، عن أبيه، رضي الله عنه، أن النبي ﷺ

: قال: «مَن تَشبَّه بِقومٍ فهو مِنهم». وهذا الحديث لا نعلمُه يُروى عن حُذيفةَ مسندًا إلّا من هذا الوجه، وقد رواه غيرُ عليِّ بنِ غُرابٍ عن هشام، عن محمد، عن أَبي عُبيدةَ، عن أَبيه، موقوفًا.
مسند البزار — رقم الحديث: 2966 — ج: 7 — ص: 368
الحكم المسجّل: معلول
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.