Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 810
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 13614 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان ثنا بشر بن المفضل حدثنا حميد عن أنس

قال: ما سَمعتُه يُحَدِّثُ حَدِيثًا عن النّبيِّ ﷺ، إلّا قال: أو كما قال رسولُ الله ﷺ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13614
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 13624 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا حمّاد قال:أنا حميد عن أنس

قال: إنَّه لمّا أَقبلَ أَهلُ اليَمن، قالَ رسولُ الله ﷺ: «قد جاءكم أَهلُ اليَمن، هُم أَرَقُّ مِنكُم قُلوبًا». قال أَنس: وهُم أَولُ مَن جاءَ بالمَصافَحة.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13624 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13624
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 13689 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا سعيد بن زيد قال:حدثني الزبير بن الخريت عن أبي لبيد

قال: أُرسلت الخيلُ زمنَ الحجّاج، والحَكَمُ بنُ أَيوب أميرٌ على البصرة، قال: فأَتينا الرهانَ، فلمّا جاءت الخيلُ، قلنا: لو مِلنا إلى أَنس بن مالك فسألناه: أَكنتُم تُراهِنون على عهد رسولِ الله ﷺ؟ فأتيناه وهو في قَصرِه في الزاوية، فسألناه: فقلنا: يا أبا حمزة، أكنتُم تراهنون على عَهد رسولِ الله ﷺ؟ أكانَ رسولُ الله ﷺ يراهن؟ قال: نعم والله، لقد راهن رسولُ الله ﷺ على فَرَسٍ له يُقال له: سَبْحَة، فسَبق الناسَ، فانتَشَى لذٰلك وأَعجَبَه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13689 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13689
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 13703 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا حمّاد عن ثابت عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

شَاوَرَ حَيْثُ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ، قَالَ: فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَقَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: إِيَّانَا يُرِيدُ رَسُولُ اللهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نُخِيضَهَا الْبِحَارَ لَأَخَضْنَاهَا، وَلَوْ أَمَرْتَنَا أَنْ نَضْرِبَ أَكْبَادَهَا إِلَى بِرْكِ الْغِمَادِ لَفَعَلْنَا -قَالَ عَفَّانُ: قَالَ سُلَيْمَانُ: عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ: الغْمَادِ- فَنَدَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّاسَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى نَزَلُوا بَدْرًا، وَوَرَدَتْ عَلَيْهِمْ رَوَايَا قُرَيْشٍ، وَفِيهِمْ غُلَامٌ أَسْوَدُ لِبَنِي الْحَجَّاجِ، فَأَخَذُوهُ وَكَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُونَهُ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَصْحَابِهِ، فَيَقُولُ: مَا لِي عِلْمٌ بِأَبِي سُفْيَانَ، وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةُ، وَأُمَيَّةُ بْنُ خَلَفٍ، فَإِذَا قَالَ ذَاكَ ضَرَبُوهُ، فَإِذَا ضَرَبُوهُ، قَالَ: نَعَمْ، أَنَا أُخْبِرُكُمْ، هَذَا أَبُو سُفْيَانَ، فَإِذَا تَرَكُوهُ، فَسَأَلُوهُ قَالَ: مَا لِي بِأَبِي سُفْيَانَ عِلْمٌ، وَلَكِنْ هَذَا أَبُو جَهْلٍ، وَعُتْبَةُ، وَشَيْبَةُ، وَأُمَيَّةُ فِي النَّاسِ، قَالَ: فَإِذَا قَالَ هَذَا أَيْضًا ضَرَبُوهُ، وَرَسُولُ اللهِ ﷺ قَائِمٌ يُصَلِّي، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ انْصَرَفَ، فَقَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّكُمْ لَتَضْرِبُونَهُ إِذَا صَدَقَكُمْ، وَتَتْرُكُونَهُ إِذَا كَذَبَكُمْ» قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَذَا مَصْرَعُ فُلَانٍ غَدًا» يَضَعُ يَدَهُ عَلَى الْأَرْضِ هَاهُنَا وَهَاهُنَا، فَمَا أَمَاطَ أَحَدُهُمْ عَنْ مَوْضِعِ يَدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ
مسند أحمد — رقم الحديث: 13703 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13703 — ج: 3 — ص: 257
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 13742 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين ملاحظة في تفسير شيبان عن قتادة ثنا أنس بن مالك

أن نبيّ الله ﷺ كان في بعضِ أَسفارِه، ورَديفُه معاذُ بن جبل، ليس بينهما غيرُ آخِرةِ الرَّحْل، إذ قال نبيُّ الله ﷺ: «يا معاذَ بنَ جبل» قال: لبَّيك يا رسولَ الله وسَعدَيك. ثمّ سارَ ساعةً، ثم قال: «يا معاذَ بن جَبل» قال: لبَّيك يا رسولَ اللهِ وسَعدَيك، ثمّ سارَ ساعةً، فقال: «يا معاذَ بن جَبل» قال: لبَّيك يا رسولَ اللهِ وسَعدَيك، قال: «هل تَدريِ ما حقُّ اللهِ على العِباد؟» قال: اللهُ ورسولُه أعلم، قال: «فإن حقَّ اللهِ على العِباد أن يَعبُدُوه ولا يُشرِكُوا به شَيئًا» قال: «فهل تَدرِي ما حقُّ العِباد على اللهِ إذا هُم فعلوا ذلك؟» قال: اللهُ ورسولُه أَعلم، قال: «فإنَّ حقَّهم على اللهِ أن لا يُعذِّبَهم».
مسند أحمد — رقم الحديث: 13742 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13742 — ج: 3 — ص: 260
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 13745 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا حسين بن محمد ثنا سفيان ملاحظة يعني ابن عيينة عن عليّ بن جدعان عن أنس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «صوتُ أَبي طَلحةَ في الجَيش خيرٌ مِن فِئة» قال: وكان يَجثُو بين يَدَيه في الحَرب، ثمَّ يَنثُرُ كِنانَتَه، ويقول: وَجهِي لوَجهِكَ الوِقاءُ، ونَفْسِي لنَفسِك الفِداءُ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13745 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13745 — ج: 3 — ص: 261
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 13773 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن بكر حدثنا حميد عن أنس

قَالَ: سَمِعَ الْمُسْلِمُونَ نَبِيَّ اللهِ ﷺ يُنَادِي مِنَ اللَّيْلِ: «يَا أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَيَا عُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا شَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَيَا أُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ، هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا؟ فَإِنِّي قَدْ وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، تُنَادِي أَقْوَامًا قَدْ جَيَّفُوا؟ قَالَ: «مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يُجِيبُوا»
مسند أحمد — رقم الحديث: 13773 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13773 — ج: 3 — ص: 263
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 13803 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عليّ بن إسحاق ثنا عبد الله قال:أنا عبيد الله بن موهب عن مالك بن محمد بن حارثة الأنصاريّ أنّ أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ما مِن رَجُل يُنعِشُ لِسانُه حقًّا يُعمَلُ به بعدَه، إلّا أُجرِي عليه أَجرُه إلى يومِ القِيامةِ، ثم وفّاهُ اللهُ ثَوابَه يومَ القِيامَة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 13803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13803
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 13812 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا زهير ثنا حميد الطويل عن أنس

قال: كان بينَ خالد بنِ الوليد وبينَ عبدِ الرَّحمن بنِ عَوفٍ كلامٌ، فقال خالدٌ لعبد الرَّحمن: تَستَطيلُون علينا بأَيَّام سَبقتُمونا بها! فبَلَغَنا أَنَّ ذلك ذُكرَ للنّبيِّ ﷺ، فقال: «دَعُوا لي أَصحابي، فوالّذي نفْسِي بيَدِه، لو أَنفقتُم مِثلَ أُحُدٍ - أو مِثلَ الجبال - ذَهبًا، ما بَلغتُم أَعمالَهم».
مسند أحمد — رقم الحديث: 13812 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13812 — ج: 3 — ص: 266
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 13814 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أحمد بن عبد الملك ثنا عبد الرحمن بن أبي الصهباء ثنا نافع ،أبو غالب الباهليّ قال:حدثني أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«يُبْعثُ النّاسُ يومَ القِيامةِ والسَّماءُ تَطِشُّ عليهِم».
مسند أحمد — رقم الحديث: 13814 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13814
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 13861 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت قال: قال أنس

ما أَعرِفُ فيكم اليومَ شيئًا كنتُ أَعهدُه على عهدِ رسولِ الله ﷺ، ليس قولَكم: لا إلهَ إلّا الله، قال: قلتُ: يا أَبا حمزةَ، الصّلاةُ، قال: قد صلَّيتُم حينَ تَغرُبُ الشَّمس، أَفكانت تلك صَلاةَ رسولِ الله ﷺ؟! قال: فقال: على أَنِّي لم أَرَ زَمانًا خيرًا لِعاملٍ مِن زَمانِكُم هذا، إلّا أن يكونَ زَمانًا مع نبيّ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13861 — ج: 3 — ص: 270
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
مسند أحمد

حديث 13869 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس بن مالك

أنَّ فارسيًّا كان جارًا للنّبيِّ ﷺ، وكانت مرَقَتُه أَطيبَ شيءٍ رِيحًا، فجاءَ ذاتَ يومٍ إلى النّبيِّ ﷺ ، فأَومأَ إليه: هكذا - وَصَفَ حمّادٌ بيَدِه: أي: تعال - فأَومأَ إليه: وعائشةُ معي؟ يومئُ إيماءً، فقال الرَّجلُ بيَدِه هكذا - ووَصَفَ حمّادٌ: أي: لا - قال النّبيُّ ﷺ هكذا، أي: لا، قال: ثمَّ عادَ إليه: أن تَعالَ، قال مثلَ ذلك مرَّتين أو ثلاثًا، يقول ذا كذا، ويقول ذا كذا - وصف حمّادٌ ذا، أي: لا، ويقول ذا، أي: لا - فقال هكذا؛ أي: قُومَا. فذَهَبا.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13869 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13869 — ج: 3 — ص: 272
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.