Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 764
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 1418 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود الهاشميّ أخبرنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن أبي الزناد عن هشام عن عروة قال:أخبرني أبي الزبير

أنّه لمّا كان يومُ أُحد أَقبَلَت امرأةٌ تَسعى، حتى إذا كادَتْ أن تُشرِفَ على القَتْلى، قال: فكَرِهَ النّبيُّ ﷺ أن تَراهم، فقال: «المَرأةَ المَرأة». قال الزُّبير: فتوسَّمتُ أنّها أُمِّي صَفيّة، قال: فخرجتُ أَسعَى إليها، فأَدركتُها قبلَ أن تَنتَهي إلى القَتْلى، قال: فلَدَمَتْ في صَدري، وكانت امرأةً جَلْدَة، قالت: إليكَ، لا أَرْضَ لك، قال: فقلتُ: إنَّ رسولَ الله ﷺ عزَمَ عليك. قال: فوقفَتْ وأَخرَجتْ ثَوبَينِ معَها، فقالت: هذانِ ثَوبانِ جئتُ بهِما لأَخي حمزةَ، فقد بلَغَني مَقتَلُه، فكفِّنوه فيهما، قال: فجئنا بالثَّوبَين لنُكفِّن فيهما حمزةَ، فإذا إلى جَنبِه رجلٌ من الأنصار قَتيل، قد فُعِلَ به كما فُعِل بحمزة، قال: فوجدنا غَضاضةً وحياءً أن نكفِّن حمزةَ في ثَوبَين، والأَنصاريُّ لا كَفَنَ له، فقُلنا: لحمزةَ ثوبٌ، وللأنصاريِّ ثوب، فقدَرْناهما فكان أَحدُهما أَكبرَ مِن الآخَر، فأَقرَعْنا بينَهما فكفنَّا كلَّ واحدٍ منهُما في الثَّوب الذي طارَ له.
مسند أحمد — رقم الحديث: 1418 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 148 — ج: 1 — ص: 165
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 1437 / 99

عرض السند

حدثنا كثير بن هشام حدثنا هشام عن أبي الزبير عن عبد الله بن سَلِمة ملاحظة أو سَلَمة قال: قال كثير ملاحظة وحفظي سَلِمة عن عليّ أو عن الزبير

قال: كان رسولُ الله ﷺ يَخطُبُنا، فيُذَكِّرُنا بأيَّام الله، حتَّى نعرفَ ذلك في وَجهِه، وكأنَّه نذيرُ قَومٍ يُصبِّحُهم الأمرُ غُدْوَةً، وكان إذا كان حديثَ عهدٍ بجِبريلَ لم يَتَبسَّم ضاحِكًا حتى يَرتَفِعَ عنه.
مسند أحمد — رقم الحديث: 1437 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1437 — ج: 1 — ص: 167
الحكم المسجّل: إسناده حسن
مسند أحمد

حديث 1449 / 99

عرض السند

حدثنا حسن حدثنا ابن لَهيعة حدثنا يزيد بن أبي حبيب عن داود بن عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه عن جدّه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لو أن ما يُقِلّ ظُفُرٌ مما في الجنّةِ بدا، لتَزَخرَفَت له ما بين خَوَافِق السَّمواتِ والأَرض، ولو أن رَجُلًا مِن أَهلِ الجَنَّةِ اطّلع، فبدا سِوارُه، لطَمَس ضَوْؤهُ ضَوءَ الشَّمس، كما تَطمِسُ الشَّمسُ ضَوءَ النُّجوم».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1449 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1449
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
مسند أحمد

حديث 1452 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود الهاشميّ حدثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن جعفر أخبرني موسى بن عقبة عن أبي النضر ملاحظة مولى عمر بن عبيد الله بن مَعمَر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن سعد بن أبي وقاص أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قَالَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ: «لَا بَأْسَ بِذَلِكَ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 1452 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1452
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 1459 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا وُهَيْب حدثنا موسى بن عقبة قال:سمعت أبا النضر يحدث عن أبي سلمة عن سعد بن أبي وقاص

حَدِيثًا رَفَعهُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ: عَنِ الوُضُوءِ عَلَى الخُفَّيْنِ: أَنهُ لا بأْسَ بهِ
مسند أحمد — رقم الحديث: 1459 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1459
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 1463 / 99

عرض السند

حدثنا أبو سعيد ملاحظة مولى بني هاشم حدثنا سليمان بن بلال حدثنا الجُعَيد بن عبد الرحمن عن عائشة بنت سعد عن أبيها

أنَّ عليًّا خرجَ مع النّبيِّ ﷺ، حتى جاءَ ثنيّةَ الوَدَاع، وعليٌّ يَبكِي يقول: تخلِّفُني مع الخَوالف؟ فقال: «أَوَما تَرضَى أَن تكونَ منِّي بمَنزِلةِ هارُونَ مِن موسى، إلّا النُّبوَّة».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1463 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1463 — ج: 1 — ص: 170
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
مسند أحمد

حديث 1529 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا كثير بن زيد الأسلميّ عن المطّلب عن عمر بن سعد عن أبيه

أنه قال: جاءَه ابنُه عامرٌ، فقال: أي بُنيّ، أَفي الفِتنةِ تأمُرُني أَن أَكونَ رأسًا؟! لا واللهِ، حتى أُعْطَى سَيفًا إن ضَربتُ به مُؤمنًا نَبا عنه، وإن ضَربتُ به كافرًا قَتَلَه؛ سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ الله، عزَّ وجلَّ، يحبُّ الغَنيَّ الخَفيَّ التَّقيّ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1529 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1529 — ج: 1 — ص: 177
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 1550 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان عن الزهريّ عن مالك بن أوس سمعت عمر

يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ: نَشَدْتُكُمُ اللهَ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ -وَقَالَ مَرَّةً: الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ- أَعَلِمْتُمِ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ»؟ قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 1550 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1550 — ج: 1 — ص: 179
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 1604 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف أنبأنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو صخر قال: قال أبو عبد الرحمن،عبد الله بن أحمد ملاحظة وسمعته أنا من هارون أنّ ابا حازم حدثه عن ابن لسعد بن أبي وقاص قال:سمعت أبي يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو يقول: «إنَّ الإيمانَ بدأَ غَريبًا، وسَيعودُ غَريبًا كما بدأ، فطُوبى يومئذٍ للغُرَباء إذا فسَدَ الناس، والذي نفسُ أَبي القاسِم بيَدِه، لَيأرِزَنّ الإيمانُ بين هذينِ المَسجدَين، كما تأرِزُ الحيَّة في حُجْرِها».
مسند أحمد — رقم الحديث: 1604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1604 — ج: 1 — ص: 184
الحكم المسجّل: حسن
مسند أحمد

حديث 1617 / 99

عرض السند

حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا الحجّاج بن أرطاة عن يحيى بن عبيد البَهرانيّ عن محمد بن سعد

قَالَ: وَكَانَ يَتوَضَّأُ بِالزَّاوِيَةِ: فَخرَجَ عَلَينَا ذَاتَ يَوْمٍ مِنَ البَرَازِ، فَتوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَتعَجَّبنَا وَقُلنَا مَا هَذَا؟ قَالَ: حَدَّثَني أَبِي: أَنهُ رَأَى رَسُولَ الله ﷺ، فَعَلَ مِثْلَ مَا فَعَلْتُ
مسند أحمد — رقم الحديث: 1617 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1617
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 1655 / 99

عرض السند

حدثنا بِشر بن المفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهريّ عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «شهدتُ حِلف المُطَيَّبين مع عُمُومتي وأنا غُلامٌ، فما أُحِبُّ أنَّ لي حُمْرَ النَّعم وأني أنكُثُه». قال الزهريُّ: قال رسولُ الله ﷺ : «لم يُصِبِ الإسلامُ حِلفًا إلا زادَه شِدَّةً، ولا حِلفَ في الإسلام»، وقد ألَّفَ رسولُ الله ﷺ بين قُريشٍ والأنصار.
مسند أحمد — رقم الحديث: 1655 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1655 — ج: 1 — ص: 190
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
مسند أحمد

حديث 1658 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان عن عمرو عن الزهريّ عن مالك بن أوس سمعت عمر

يَقُولُ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَطَلْحَةَ، وَالزُّبَيْرِ، وَسَعْدٍ: نَشَدْتُكُمْ بِاللهِ الَّذِي تَقُومُ بِهِ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ -وَقَالَ مَرَّةً: الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ- أَعَلِمْتُمِ أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «إِنَّا لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ» قَالُوا: اللهُمَّ نَعَمْ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 1658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1658 — ج: 1 — ص: 191
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.