Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالوجه والعين والنظر والسمع - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 3460 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة

أنها قالت: الحمدُ للهِ الذي وَسِعَ سَمْعُهُ الأصواتَ، لقد جاءت خَوْلَةُ إلى رسول الله ﷺ تَشْكُو زَوْجَها، فكان يَخْفَى عليَّ كلامُها، فأنزلَ الله عز وجل: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] الآية.
سنن النسائي — باب الظهار-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3460 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3460
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1023 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السّريّ و عبد الله بن عامر بن زُرارة قالا:ثنا أبو بكر بن عيّاش عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة

أَنَّهُ رَأَى شَبَثَ بْنَ رِبْعِيٍّ بَزَقَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: يَا شَبَثُ، لَا تَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْكَ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ يَنْهَى عَنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: «إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ، حَتَّى يَنْقَلِبَ أَوْ يُحْدِثَ حَدَثَ سُوءٍ».
سنن ابن ماجة — باب المصلّي يتنخّم-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1023
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1923 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد العزيز بن المختار عن سهيل بن أبي صالح عن الحارث بن مُخلَد عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: لا يَنظرُ اللهُ إلى رَجُلٍ جامعَ امرَأَتَه في دُبُرها.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهنّ-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1923
الحكم المسجّل: حديث حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.