Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الكفاءة الطبية - السلوك المهني

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالكفاءة الطبية - السلوك المهني
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2207 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شَيبة و أبو كُريب ملاحظة قال يحيى:واللفظ له،أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا أبو مُعاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر

قال: بَعَثَ رَسولُ اللَّه ﷺ إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ طبيبًا، فقَطَعَ منه عِرْقًا، ثمَّ كَواهُ عليه.
صحيح مسلم — باب لكلّ داءٍ دواء،واستحباب التداوي-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2207 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2207
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3875 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إسماعيل ثنا سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن سعد

قال: مرِضتُ مرَضًا، فأَتاني رسولُ الله ﷺ يَعُودُني، فوَضَعَ يدَه بين ثَدْيَىَّ حتى وجدتُ بَرْدَها على فؤادي، فقالَ: «إنَّكَ رَجُل مَفْؤودٌ، ائْتِ الحارِثَ بنَ كَلَدَةَ أخا ثَقِيفٍ، فإنَّه رجل يَتَطَبَّبُ، فلْيأخُذْ سَبع تَمَرَاتٍ من عَجوَةِ المدينةِ، فليَجأهُنَّ بِنَواهُنَّ، ثم لِيَلُدَّكَ بِهِنَّ».
سنن أبي داود — باب في تمرة العجوة-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3875 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3875
الحكم المسجّل: رجال إسناده ثقات
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4586 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي و محمد بن الصباح بن سفيان أنّ الوليد بن مسلم أخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن تَطَبَّبَ ولم يُعلَم مِنهُ طِبٌّ فهُو ضامِنٌ». قال نَصْرٌ: قال الوليد: حدَّثني ابنُ جُريج. قال أبو داود: هذا لم يروِه إلا الوليدُ، لا يُدرَى صحيح هو أم لا.
سنن أبي داود — باب فيمن تَطبَّب بغير علم،فأعنت-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4586
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4587 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء ثنا حفص ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا على أبي قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أيُّما طبيبٍ تطبَّبَ على قومٍ لا يُعرَفُ له تَطبُّبٌ قبلَ ذلك فأعنَتَ، فهو ضَامِنٌ». قال عبدُ العزيز: أما إنه ليسَ بالنَّعتِ إنما هو قطعُ العُروق، والبَطُّ، والكيُّ.
سنن أبي داود — باب فيمن تَطبَّب بغير علم،فأعنت-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4587 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4587
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 23156 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن يوسف ثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن ذكوان عن رجُل من الأنصار

قال: عادَ رسولُ الله ﷺ رجلًا به جُرْح، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ادعُوا له طَبيبَ بَني فلان» قال: فدَعَوه، فجاء، فقالوا: يا رسولَ الله، ويُغني الدَّواءُ شَيئًا؟ فقال: «سُبحانَ الله، وهل أَنزَلَ اللهُ مِن داءٍ في الأرضِ إلّا جعلَ له شِفاءً».
مسند أحمد — رقم الحديث: 23156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23156
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
موطأ مالك

حديث 2718 / 99

عرض السند

حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم

أنَّ رجلًا في زمانِ رسولِ الله ﷺ أَصابَه جُرح، فاحتَقَنَ الجُرحُ الدَّمَ، وأنَّ الرَّجلَ دعا رجُلَين مِن بني أَنمارٍ فنَظَرا إليه، فزَعما أنَّ رسولَ الله ﷺ قال لهما: «أَيُّكما أَطَبُّ؟» فقالا: أوَ في الطِّبِّ خيرٌ يا رسولَ الله؟ فزَعمَ زيدٌ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «أَنزلَ الدَّواءَ الذي أَنزلَ الأَدواء».
موطأ مالك — رقم الحديث: 2718 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1730 — ج: 2 — ص: 532
الحكم المسجّل: مرسل
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.