Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 782
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

مسند أحمد

حديث 5433 / 99

عرض السند

حدثنا بهز حدثنا شعبة حدثنا قتادة عن يونس بن جُبير عن عبد الله بن عمر

أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ لِيُطَلِّقْهَا إِنْ شَاءَ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 5433 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5433
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 5434 / 99

عرض السند

حدثنا بهز حدثنا شعبة أخبرني إن شاء الله أنس بن سيرين سمعت ابن عمر

يَقُولُ: طَلّقَ ابْنُ عُمرَ امرَأتهُ وَهِيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِلنَّبِيِّ ﷺ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لِيُرَاجِعْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ لِيُطلِّقْها» قَالَ: قُلْتُ: احْتُسِبَ بِهَا قَالَ: فَمَهْ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 5434 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5434
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 5442 / 99

عرض السند

حدثنا عفّان حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر أن عمر

ذَكَرَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّ الْجَنَابَةَ تُصِيبُهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَأَمَرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَغْسِلَ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأَ، ثُمَّ يَنَامَ
مسند أحمد — رقم الحديث: 5442 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5442
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 5489 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أنس بن سيرين أنه سمع ابن عمر

قَالَ: طلَّقْتُ امرَأَتي وهِي حَائض، فَأتَى عُمَرُ النَّبِيَّ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْهَا» قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ: أَحَسِبَ تِلْكَ التَّطْلِيقَةَ قَالَ: «فَمَهْ».
مسند أحمد — رقم الحديث: 5489 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5489
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 5497 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار سمعت ابن عمر

يَقُولُ: سَألَ عُمَرُ رَسُولَ اللهِ ﷺ تُصِيبُنِي الجَنَابَةُ مِنَ اللَّيْلِ، فَما أَصْنَعُ؟ قَالَ: «اغْسِلْ ذَكَرَكَ، ثُمَّ تَوضَّأْ، ثُمَّ ارْقُدْ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 5497 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5497
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 5504 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن قتادة سمعت يونس بن جُبير سمعت ابن عمر

يقول: طلّقت امرأتي وهي حائضٌ، فأتى عمرُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فذكَرَ ذلك له، فقال: «لِيُراجعْها فإذا طهرت، فإن شاء فليطلِّقْها»، قال: فقلت لِابن عُمَر: أفَتَحتَسِبُ بها؟ قال: «ما يمنعُه نَعَمْ أرأيتَ إن عَجَزَ واستحْمَقَ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 5504 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5504
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مسند أحمد

حديث 5524 / 99

عرض السند

حدثنا رَوح حدثنا ابن جُريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع عبد الرحمن بن أيمن يسأل ابن عمر ملاحظة وأبو الزبير يسمع

فقال: كيف ترى في رَجُلٍ طلَّق امرأتَه حائضًا؟ فقال: إن ابن عُمرَ طلّق امرأته على عهدِ رسول الله ﷺ، فقال عمر: يا رسول الله، إن عبدِ الله طلّق امرأته وهي حائضٌ، فقال النبي ﷺ: «ليراجعها» عَلَيَّ، ولم يَرَها شيئًا، وقال: فَرَدَّهَا، «إذا طهُرت فلْيطلِّق، أو يُمسكْ»، قال ابن عمر: وقرأ النبي ﷺ: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ﴾ [الطلاق: 1] في قُبُلِ عِدَّتِهِنَّ، قال ابن جريج: وسمعت مجاهدا يقرؤها كذلك.
مسند أحمد — رقم الحديث: 5524 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5524
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 5525 / 99

عرض السند

حدثنا رَوح حدثنا محمد بن أبي حفصة حدثنا ابن شهاب عن سالم عن أبيه

أنّه طلَّق امرأته وهي حائضٌ قال: فَذَكَرَ ذلك إلى عمر، فانطلَقَ عمر إلى رسول الله ﷺ فأخبَرَه، فقال رسول الله ﷺ: «لِيمسكْها حتى تحيضَ غيرَ هذه الحَيضةِ، ثم تَطْهُرَ، فإن بدا له أن يطلِّقَها، فلْيُطَلِّقْها كما أمره الله عز وجل، وإن بدا له أن يُمْسِكها فلْيُمسكْها».
مسند أحمد — رقم الحديث: 5525 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5525
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
مسند أحمد

حديث 5539 / 99

عرض السند

حدثنا محمد حدثنا شعبة عن عُبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر

أَنَّ عُمَرَ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا يَعْتَكِفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَسَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَعْتَكِفَ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 5539 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5539 — ج: 2 — ص: 82
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 5562 / 4

عرض السند

ولقد سمعت رسول الله،صلى الله عليه وسلم

يقول: «يَخرُجُ مِن أُمّتي قومٌ يُسيئُونَ الأَعمالَ، يَقرؤونَ القُرآنَ لا يُجاوزُ حَناجرَهم» قال يزيد: لا أَعلمُ إلا قال: «يَحقِرُ أَحدُكم عمَلَه مِن عمَلِهم، يَقتُلون أَهلَ الإسلام، فإذا خرَجُوا فاقتُلُوهم، ثم إذا خرَجوا فاقتُلوهم، ثم إذا خرَجُوا فاقتُلوهم، فطُوبى لمَن قَتَلَهم، وطُوبى لمَن قَتَلُوه، كلَّما طَلَعَ مِنهم قرنٌ قطَعَه اللهُ، عزَّ وجلّ» فردَّد ذلك رَسولُ الله ﷺ عِشرينَ مرَّةً أَو أكثرَ، وأَنا أَسمَع.
مسند أحمد — رقم الحديث: 5562 — الرقم الفرعي: 4 — الرقم الأصلي: 5562 — ج: 2 — ص: 84
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 5579 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمر بن محمد بن زيد أنه سمع أباه ملاحظة محمداً يحدث عن ابن عمر عن النبي،صلى الله عليه وسلم

قال: «أُوتيتُ مفاتيحَ كلِّ شيءٍ إلا الخَمْسَ: ﴿إِنَّ الله عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ الله عَلِيمٌ خَبِيرٌ ﴾ [لقمان: 34]».
مسند أحمد — رقم الحديث: 5579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5579 — ج: 2 — ص: 85
الحكم المسجّل: صحيح
مسند أحمد

حديث 5593 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن منصور عن سعد بن عُبيدة

قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ، فَقُمْتُ وَتَرَكْتُ رَجُلًا عِنْدَهُ مِنْ كِنْدَةَ، فَأَتيْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: فَجَاءَ الْكِنْدِيُّ فَزِعًا فَقَالَ: جَاءَ ابْنَ عُمَرَ رَجُلٌ فَقَالَ: أَحْلِفُ بِالْكَعْبَةِ؟ فَقَالَ: لَا، وَلَكِنِ احْلِفْ بِرَبِّ الْكَعْبَةِ، فَإِنَّ عُمَرَ كَانَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا تَحْلِفْ بِأَبِيكَ، فَإِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللهِ فَقَدْ أَشْرَكَ»
مسند أحمد — رقم الحديث: 5593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5593 — ج: 2 — ص: 86
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.