Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة تكريم الصغير واحترام رأيه - مظاهر قيم تكريم الإنسان

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة تكريم الصغير واحترام رأيه - مظاهر قيم تكريم الإنسان
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4294 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان حدثنا أبو عَوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس،رضي الله عنهما

قال: كانَ عمرُ يُدخِلُني مع أشياخِ بَدْرٍ، فقال بعضُهُم: لِمَ تُدْخِلُ هذا الفَتَى مَعَنا ولنا أبناءٌ مِثلُه؟ فقال: إنَّه ممَّن قد عَلِمْتُم، قال: فدَعاهم ذاتَ يومٍ ودَعاني معهُم، قال: وما رُئِيتُه دَعاني يومَئذٍ إلَّا لِيُرِيَهم منّي، فقال: ما تقولونَ في إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا}؟ حتَّى خَتَمَ السُّورةَ، فقال بعضُهُم: أُمِرْنا أنْ نَحْمَدَ اللهَ ونَسْتَغفِرَه إذا نُصِرْنا وفُتِحَ علينا. وقال بعضُهُم: لا نَدْري. أو لم يَقُلْ بعضُهم شيئًا، فقال لي: يا ابن عبَّاسٍ، أكَذاكَ تقولُ؟ قلتُ: لا، قال: فما تقولُ؟ قلتُ: هو أجَلُ رسولِ الله ﷺ أعلَمَه الله له {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} فتْحُ مكَّةَ، فذاكَ عَلامةُ أجَلِكَ {فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: ٣]، قال عمرُ: ما أعلَمُ منها إلَّا ما تَعْلَمُ.
صحيح البخاري — باب-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4294 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4294
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4538 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم أخبرنا هشام عن ابن جُريج سمعت عبد الله بن أبي مُليكة يحدث عن ابن عباس

قال: وسمعت أخاه أبا بكر بن أبي مُليكة، يحدث عن عبيد بن عمير، قال: قال عمرُ، رضي الله عنه، يومًا لأصحاب النبيِّ ﷺ: فيمَ تَرَوْنَ هذه الآيةَ نَزَلَت: {أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ} [البقرة: ٢٦٦]؟ قالوا: اللهُ أعلَمُ، فغَضِبَ عمرُ فقال: قولوا: نَعْلَمُ أو لا نَعْلَمُ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: في نَفْسي منها شيءٌ يا أميرَ المؤمنينَ، قال عمرُ: يا ابنَ أخي، قُلْ ولا تَحقِرْ نَفْسَكَ، قال ابنُ عبَّاسٍ: ضُرِبَتْ مَثَلًا لعَمَلٍ، قال عمرُ: أيُّ عَمَلٍ؟ قال ابنُ عبَّاسٍ: لعَمَلٍ، قال عمرُ: لرجلٍ غَنِيٍّ يَعْمَلُ بطاعةِ الله عزَّ وجلَّ، ثمَّ بَعَثَ اللهُ له الشَّيطانَ فعَمِلَ بالمعاصي، حتَّى أغْرَقَ أعمالَه.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4538 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4538
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالنزول القرآنفضل العلم - المعلم والمتعلمتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب التشويق - أساليب الدعوةأسماء من نزل فيهم القرآن (انظر أسباب النزول) - نزول القرآنفوائد معرفة اسباب النزول - أسباب النزول (انظرما ورد في أسباب النزول وترتيب المصحف)قيمة تكريم الصغير واحترام رأيه - مظاهر قيم تكريم الإنسانآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالمفسرون من الصحابة - التفسير والمفسرون من الصحابةغريب القرآن - مباحث حول علم التفسيرالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمقيمة تشجيع المعلِّم تلاميذَه على التفكير العِلميّ في مجالس العلم - قيم تقدير العقل والتفكير العلمي
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5845 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص قال:حدثني أبي قال:حدثتني أم خالد بنت خالد

قالت: أُتيَ رسولُ الله ﷺ بثِيابٍ فيها خَمِيصةٌ سَوْداءُ، قال: «مَن تَرَوْنَ نَكْسُوها هذه الخَمِيصةَ؟». فأُسكِتَ القومُ. قال: «ائْتوني بأمِّ خالدٍ». فأُتِيَ بيَ النبيُّ ﷺ، فألْبَسها بيدِه وقال: «أَبْلِي وأَخلِقي» مرَّتينِ، فجَعَلَ يَنظُرُ إلى عَلَمِ الخَمِيصةِ ويُشِيرُ بيدِه إليَّ ويقولُ: «يا أُمَّ خالدٍ هذا سَنَا». والسَّنَا بلسانِ الحَبَشِيَّةِ: الحَسَنُ. قال إسحاقُ: حدَّثتني امرأةٌ من أهلي أنَّها رَأته على أمِّ خالدٍ.
صحيح البخاري — باب ما يُدعى لمن لبس ثوباً جديداً-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5845 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5845
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.