مشروعية القضاء بالفراسة

صحيح مسلم أضف للتقرير

حديث 1496 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنّى حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد

قال: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ، وأنا أُرَى أنَّ عندَه منه عِلْمًا، فقال: إنَّ هِلالَ بنَ أُميّةَ قذَفَ امرأتَه بشَرِيكِ بنِ سَحْماءَ، وكان أخا البراءِ بنِ مالكٍ لأُمِّه، وكان أولَ رجلِ لاعَنَ في الإسلام، قال: فلاعَنَها، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أَبصِرُوها، فإن جاءَتْ به أبيضَ سَبِطًا قَضِيءَ العَينَينِ، فهو لِهلالِ بنِ أُميّة، وإن جاءَتْ به أَكحَلَ جَعْدًا حمَشْ َالسّاقَين فهو لِشَريكِ بنِ سَحْماء»، قال: فأُنبِئتُ أنها جاءَت به أَكحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السّاقَين.

صحيح مسلم — كتاب اللعان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1496

التشهير و القذف - القيم والأخلاق المذمومة قيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلمية ثبوت جريمة القذف بالشهادة - ثبوت جريمة القذف عدم إكتمال نصاب الشهادة في القذف - ثبوت جريمة القذف إشاعة الفاحشة والقذف مشروعية اللعان - التفريق للعان الملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفة التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية مشروعية القضاء بالقيافة - القيافة مشروعية القضاء بالفراسة - الفراسة

طباعة الحديث

 وحدثنا محمد بن المثنّى حدثنا عبد الأعلى حدثنا هشام عن محمد
قال: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ، وأنا أُرَى أنَّ عندَه منه عِلْمًا،  فقال: إنَّ هِلالَ بنَ أُميّةَ قذَفَ امرأتَه بشَرِيكِ بنِ سَحْماءَ، وكان أخا البراءِ بنِ مالكٍ لأُمِّه، وكان أولَ رجلِ لاعَنَ في الإسلام، قال: فلاعَنَها،  فقالَ رسولُ الله ﷺ: «أَبصِرُوها، فإن جاءَتْ به أبيضَ سَبِطًا قَضِيءَ العَينَينِ، فهو لِهلالِ بنِ أُميّة،  وإن جاءَتْ به أَكحَلَ جَعْدًا حمَشْ َالسّاقَين فهو لِشَريكِ بنِ سَحْماء»،  قال: فأُنبِئتُ أنها جاءَت به أَكحَلَ جَعْدًا حَمْشَ السّاقَين.
صحيح مسلم — كتاب اللعان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1496