حدثنا عبد الله بن مسلمة قال:قرأت على مالك بن أنس أنه بلغه عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
أنّه قال: نَهى رسولُ الله ﷺ عن بَيعِ العُرْبان. قال مالك: وذلك - فيما نُرى، واللهُ أعلم - أَن يَشتري الرَّجلُ العَبدَ أو يَتكارَى الدّابّة، ثم يقول: أُعطيكَ دِينارًا على أنِّي إن تَركتُ السِّلعةَ، أو الكِراءَ، فما أَعطيتُكَ لك.
سنن أبي داود — باب في العُربان-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3502 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3502
حدثني يحيى عن مالك ملاحظة عن الثقة عنده عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده
أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن بَيعِ العُرْبان.1782- قال مالك: وذلك - فيما نُرى، والله أعلم - أن يَشتَري الرّجلُ العبدَ أو الوليدَةَ، أو يَتكارَى الدّابّة، ثم يقولَ للذي اشتَرى منه، أَو تكارى منه: أُعطيكَ دِينارًا، أو دِرهمًا، أَو أَكثرَ مِن ذلك أَو أَقل، على أَنِّي إن أَخذتُ السِّلعةَ أَو رَكبتُ ما تَكاريتُ منكَ، فالذي أَعطيتُكَ هو مِن ثَمَن السِّلعة، أو مِن كراء الدَّابّة، وإن تَركتُ ابتِياعَ السِّلعة، أَو كِراءَ الدَّابّة، فما أَعطيتُكَ لكَ، باطلٌ بغَير شيء.1783- قال مالك: والأمرُ عندنا: أنّه لا بأسَ بأن يَبتاعَ العبدَ التّاجرَ الفَصيحَ، بالأَعبُد من الحَبَشة أو مِن جنسٍ من الأجناس، لَيسُوا مِثلَه في الفَصاحةِ ولا في التِّجارةِ والنَّفاذِ والمَعرفة، لا بأسَ بهذا، أن تَشتَري منه العبدَ بالعَبدَين، أو بالأَعبُد إلى أَجلٍ معلوم، إذا اختَلفَ فبانَ اختِلافُه، فإن أَشبَه بعضُ ذلك بعضَا حتى يَتقاربَ، فلا يأخُذ منه اثنينِ بواحدٍ إلى أَجَل، وإن اختَلَفتْ أَجناسُهم.1784- قال مالك: ولا بأسَ بأن تَبيعَ ما اشتَريتَ مِن ذلك قبلَ أَن تَستوفِيَه، إذا انتَقدتَ ثَمنَه، مِن غيرِ صاحبِه الذي اشتَريتَه منه.1785- قال مالك: لا يَنبغِي أن ُيستثنَى جنينٌ في بطنِ أُمِّه إذا بِيعَتْ، لأنَّ ذلك غرَرٌ لا يُدرَى أَذكرٌ هو أَم أُنثى؟ أَحسنٌ أَم قَبيح؟ أو ناقصٌ أو تامّ؟ أو حيٌّ أو مَيِّت؟ وذلك يَضعُ من ثَمنِها.1786- قال مالكٌ في الرّجلِ يَبتاعُ العبدَ أو الوَليدةَ بمئةِ دينارٍ إلى أَجَل، ثم يَندَمُ البائع، فيَسألُ المَبتاعَ أَن يُقيلَه بعشَرةِ دنانيرَ يَدفعُها إليه نقدًا أَو إلى أَجَل، ويَمحو عنه المِئةَ دينار التي له، قال مالك: لا بأسَ بذلك، وإن نَدِمَ المُبتاعُ، فسألَ البائعَ أَن يُقيلَه في الجاريةِ أو العبدِ، ويَزيدَه عشَرةَ دنانيرَ نقدًا، أو إلى أَجَلٍ أَبعدَ من الأَجلِ الذي اشتَرى إليه العبدَ أو الوَليدةَ، فإنَّ ذلك لا يَنبغي، وإنَّما كُرِه ذلك، لأنَّ البائعَ كأنّه باعَ منه مئةَ دينارٍ له إلى سنةٍ قبلَ أن تَحِلَّ، بجاريةٍ، وبعشَرةِ دنانيرَ نقدًا، أو إلى أَجلٍ أَبعدَ من السَّنة، فدَخلَ في ذلك بيعُ الذَّهبِ بالذَّهبِ إلى أَجَل.1787- قال مالكٌ في الرَّجلِ يَبيعُ من الرَّجلِ الجاريةَ بمئةِ دينارٍ إلى أَجَل، ثم يَشتَريها بأَكثرَ من ذلك الثَّمن الذي باعها به إلى أَبعدَ من ذلك الأَجلِ الذي باعها إليه: إنَّ ذلك لا يَصلُح، وتَفسيرُ ما كُرِه من ذلك، أن يَبيعَ الرجلُ الجاريةَ إلى أَجل، ثم يَبتاعَها إلى أَجلٍ أَبعدَ منه، يَبيعَها بثلاثينَ دينارًا إلى شهرٍ، ثم يبتاعَها بسِتِّينَ دينارًا إلى سنة، أَو إلى نِصفِ سَنة، فصار أنْ رَجعتْ إليه سِلعتُه بعَينِها، وأَعطاهُ صاحبُه ثلاثينَ دينارًا إلى شهرٍ، بستِّينَ دينارًا إلى سَنةٍ أو إلى نصفِ سنة، فهذا لا ينبغي.
موطأ مالك — رقم الحديث: 1781 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1266 — ج: 2 — ص: 129