Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمطلب الأول: فساد الحكام - الفتن المتعلقة بالحكم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

شرح مشكل الآثار

حديث 3933

«إنَّ مِن أَشراطِ السَّاعةِ أن يَظهرَ الفُحشُ والشُّحُّ، ويُؤتَمَنَ الخائنُ، ويُخوَّنَ الأَمينُ، وتَظهرَ ثيابٌ كأَفواجِ السحر، يلبَسُها نِساءٌ كاسياتٌ عارِيات، ويَعلو التُّحوتُ الوُعولَ». أكذاكَ يا عبدَ الله بنَ مسعودٍ سمِعتَه من حِبِّي رسولِ الله ﷺ؟ قال: نَعم ورَبِّ الكعبة. قلت: وما التُّحوتُ الوُعول؟ قال: فُسُولُ الرِّجال، وأَهلُ البُيوتاتِ الغامِضة، يُرفَعونَ فوقَ صالحِيهم وأَهلِ البُيوتاتِ الصَّالحة».
شرح مشكل الآثار — رقم الحديث: 3933 — ج: 10 — ص: 79
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
المستدرك

حديث 8669 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبُوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن عَوْن، عن خالد بن الحُوَيرِث، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ

قال: «الآياتُ خَرَزاتٌ منظوماتٌ في سِلْكٍ، يُقطَعُ السِّلكُ فيَتبَعُ بعضُها بعضًا». قال خالد بن الحُوَيرث: كنا نادِينَ بالصَّبَاح، وهناك عبدُ الله بن عمرو، وهناك امرأةٌ من بني المغيرة يقال لها: فاطمة، فسمعَتْ عبدَ الله بنَ عمرو يقول: ذاك يزيدُ ابن معاوية، فقالت: أكذاكَ يا عبد الله بن عمرو تجدُه مكتوبًا في الكتاب؟ قال: لا أجِدُه باسمه، ولكنْ أجدُ رجلًا من شجرة معاوية يَسفِكُ الدماءَ ويستحلُّ الأموال، ويَنقُضُ هذا البيتَ حَجرًا حَجرًا، فإن كان ذاكِ وأنا حيٌّ وإلَّا فاذكُريني. قال: وكان منزلُها على أبي قُبَيسٍ، فلما كان زمنُ الحجّاج وابنِ الزُّبير ورأَت البيتَ يُنقَضُ، قالت: رَحِمَ اللهُ عبدَ الله بنَ عمرو، قد كان حدَّثَنا بهذا.
المستدرك — رقم الحديث: 8669 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 8461 — ج: 9 — ص: 204
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
المعجم الكبير

حديث 356 / 99

قال: خرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ، فقال: «إنّها ستكونُ عليكُم أُمراءُ مِن بَعدِي، يُعطونَ بالحِكمةِ على مَنابر، فإذا نَزَلوا اختُلِسَتْ منهم، وقلوبُهم أَنتَنُ مِن الجِيَف، فمَن صدَّقهم بكَذِبهم وأَعانَهم على ظُلمِهم، فليسَ مِنِّي ولستُ منه، ولا يَرِدُ عليَّ الحَوض، ومَن لم يُصدِّقهم بكَذِبهم ولم يُعِنْهم على ظُلمِهم فهو مِنِّي وأَنا منه، وسَيَردُ عليَّ الحَوض».
المعجم الكبير — رقم الحديث: 356 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15688 — ج: 19 — ص: 160
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.