Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

دعوته ﷺ أهل الكتاب إلى الإسلام - دعوتهم للإسلام

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةدعوته ﷺ أهل الكتاب إلى الإسلام - دعوتهم للإسلام
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1356 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد،وهو ابن زيد عن ثابت عن أنس رضي الله عنه

قال: كان غلامٌ يهوديٌّ يَخدُمُ النبيَّ ﷺ فمَرِض، فأتاهُ النبيُّ ﷺ يعودُه، فقَعَدَ عندَ رأسِه، فقال له: «أسلِمْ». فنَظَرَ إلى أبيه وهو عندَه، فقال له: أطِعْ أبا القاسمِ ﷺ. فأسلَمَ، فخَرَجَ النبيُّ ﷺ وهو يقولُ: «الحمدُ لله الَّذي أنقَذَه مِنَ النّارِ».
صحيح البخاري — باب إذا أسلم الصبي فمات ،هل يصلّى عليه-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1356 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1356
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6944 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا الليث عن سعيد المقبريّ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: بينَما نحنُ في المسجدِ إذْ خَرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ، فقال: «انطَلِقُوا إلى يهودَ» فخَرَجْنا معه حتَّى جِئنا بيتَ المِدْراس، فقامَ النبيُّ ﷺ فناداهُم: «يا مَعشَرَ يهودَ، أسلِمُوا تَسْلَمُوا» فقالوا: قد بَلَّغْتَ يا أبا القاسمِ، فقال: «ذلكَ أُرِيدُ» ثمَّ قالها الثّانيةَ، فقالوا: قد بَلَّغْتَ يا أبا القاسمِ، ثمَّ قال الثّالثةَ، فقال: «اعلَمُوا أنَّ الأرضَ لله ورسولِه، وإنّي أُرِيدُ أنْ أُجليَكُم، فمَن وَجَدَ مِنكُم بمالِه شيئًا فلْيَبِعْه، وإلَّا فاعلَمُوا أنَّما الأرضُ لله ورسولِه».
صحيح البخاري — باب في بيع المُكرَه ونحوه في الحقّ-كتاب الإكراه-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6944 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6944
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 2471 / 99

عرض السند

حدثنا حسين بن عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب قال:قال عبد الله بن عباس

قال: حَضَرتْ عِصابةٌ من اليهود رسولَ الله ﷺ، فقالوا: يا أبا القاسم، حدِّثنا عن خِلالٍ نسألُك عنها، ولا يعلمُهُنَّ إلا نبيٌّ، فكان فيما سأَلوه: أيُّ الطعامِ حَرَّم إسرائيلُ على نفْسِه قبلَ أن تُنَزَّل التوراةُ؟ قال: «فأَنشدُكم بالله الذي أَنزلَ التّوراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ إسرائيلَ يَعقوبَ عليه السَّلام مَرِضَ مَرضًا شَديدًا، فطالَ سُقْمُه، فنَذَر لله نذرًا لَئِن شَفَاه اللهُ من سُقْمِه، ليُحَرّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه وأَحَبَّ الطَّعامِ إليه، فكان أَحبَّ الطّعامِ إليه لُحمانُ الإبلِ، وأحبَّ الشّرابِ إليه أَلبانُها؟» فقالوا: اللَّهمَّ نعم.
مسند أحمد — رقم الحديث: 2471 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2471 — ج: 1 — ص: 273
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 23984 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو المغيرة قال:ثنا صفوان قال:ثنا عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك

قال: انطلق النّبيُّ ﷺ يومًا وأنا معه، حتى دخَلْنا كَنيسةَ اليهودِ بالمَدينةِ يومَ عيدٍ لهم، فكَرِهُوا دُخولَنا عليهم، فقالَ لهم رَسولُ الله ﷺ: «يا مَعشَرَ اليَهود، أَرُوني اثنَي عشَرَ رَجُلًا يَشهَدونَ أنّه لا إلهَ إلّا الله، وأنّ محمّدًا رَسولُ الله، يُحبطِ اللهُ عن كلِّ يَهوديٍّ تَحتَ أَديم السَّماءِ الغَضَبَ الذي غَضِبَ عليه» قال: فأُسكِتُوا ما أَجابَه منهم أَحَد، ثم رَدَّ عليهم فلم يُجِبْه أَحد، ثم ثلَّثَ فلم يُجِبْه أَحد، فقال: «أَبَيتُم، فواللهِ إنِّي لأَنا الحاشِرُ، وأنا العاقِبُ، وأنا النّبيُّ المُصطَفَى، آمنتُم أو كذَّبتُم». ثم انصَرَفَ وأنا معَهُ، حتى إذا كِدْنا أن نَخرُجَ نادَى رجلٌ مِن خَلْفِنا: كما أَنتَ يا محمَّد. قال: فأَقبَل، فقالَ ذلك الرَّجل: أيَّ رَجلٍ تَعلَمَوني فيكُم يا مَعشرَ اليَهود؟ قالوا: واللهِ ما نَعلمُ أنّه كانَ فينا رَجلٌ أَعلَمَ بكِتابِ اللهِ منك، ولا أفقَهَ منك، ولا مِن أَبيكَ قبْلَكَ، ولا مِن جَدِّكَ قبلَ أَبيك. قال: فإنِّي أَشهدُ له باللهِ أنّه نبيُّ الله الذي تَجِدونَه في التَّوراة، قالوا: كذَبْتَ، ثم رَدُّوا عليه قولَه، وقالوا فيه شَرًّا، قال رسولُ الله ﷺ: «كذَبتُم، لن يُقبَلَ قولُكُم، أمّا آنفًا فتُثنونَ عليه مِن الخَيرِ ما أَثنَيتُم، ولمَّا آمَنَ أَكذَبتُموه، وقلتُم فيه ما قلتُم، فلن يُقبَلَ قولُكم». قال: فخَرَجْنا ونحنُ ثلاثةٌ: رسولُ الله ﷺ، وأنا، وعبدُ الله بنُ سَلَام، وأَنزلَ الله عزَّ وجلَّ فيه: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ الله وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ الله لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾ [الأحقاف: 10].
مسند أحمد — رقم الحديث: 23984 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 23984 — ج: 6 — ص: 25
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.