1. مصنف عبد الرزاق — رقم الحديث: 5144
عن معمر، عن أيوب، عن ابن سيرين
قال: جَمَّعَ أَهلُ المدينةِ قبلَ أن يَقدُمَ رَسولُ الله ﷺ، وقبلَ أن تَنزِلَ الجُمُعة، وهم الَّذين سمَّوها الجُمُعة، فقالت الأنصار: لليهودِ يومٌ يَجتمِعونَ فيه كلَّ سبعةِ أَيام، وللنّصارَى أَيضًا مثلُ ذلك، فهَلُمَّ فلْنجعَلْ يومًا نَجتمِعُ ونَذكُرُ اللهَ ونُصلِّي ونَشكُرُه فيه، أو كما قالوا، فقالوا: يومُ السَّبتِ لليهود، ويومُ الأَحدِ للنَّصارَى، فاجعَلُوه يومَ العَرُوبة - وكانوا يُسمُّونَ يومَ الجُمُعةِ يومَ العَرُوبة - فاجتَمعوا إلى أَسعدَ بنِ زُرارةَ فصلَّى بهم يومَئذٍ وذَكَّرهم، فسمَّوه الجُمُعة، حتّى اجتَمَعوا إليه، فذَبحَ أَسعدُ بنُ زُرارةَ لهم شاةً، فتَغدَّوا وتعَشَّوا مِن شاةٍ واحدة، وذلك لقِلَّتِهم، فأَنزَلَ اللهُ في ذلك بعدَ ذلك: ﴿إذا نُودِي للصَّلاةِ مِن يومِ الجُمُعةِ فاسْعَوا إلى ذِكرِ الله﴾ [الجمعة: 9].
الحكم المسجل: مرسل
الدلالات: مبدا تسمية يوم الجمعة ومشروعية صلاتها - مشروعية صلاة الجمعة وفضلها
معرّف السجل في المكتبة: 170032