Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح مسلم — باب استئذان النبيّ صلى الله عليه وسلم،ربّه عزّ وجلّ،في زيارة قبر أمه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 977 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 977

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نُمير و محمد بن المثنى ملاحظة واللفظ لأبي بكر وابن نُمير قالوا:حدثنا محمد بن فُضيل عن أبي سِنان ملاحظة وهو ضِرار بن مُرّة عن مُحارِب بن دِثار عن ابن بُرَيدَة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«نَهيتُكم عن زِيارةِ القُبورِ، فزُورُوها، ونَهيتُكم عن لُحومِ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثٍ، فأَمسِكُوا ما بدا لكُم، ونَهيتُكم عن النَّبيذِ إلّا في سِقاءٍ، فاشرَبوا في الأَسقِيةِ كلِّها، ولا تَشرَبوا مُسْكِرًا». قال ابن نُمَيرٍ في رِوايتِه: عن عبدِ الله بنِ بُريدةَ، عن أَبيه.

الدلالات: التربية والتعليم (يحال إلى النظام التربوي) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساته • شرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومة • مشروعية زيارة القبور - زيارة القبور وآدابها • مراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديء • التيسير - المباديء • الأخلاقية (يحال إلى التربية) • ناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتن • الحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمين • الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين • التربية الإيمانية - الأهداف • التربية العقلية - الأهداف • التربية الوجدانية - الأهداف • التربية الصحية - الأهداف • التربية الاجتماعية - الأهداف • التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامة • الحفظ في الأواني المقيّرة والمزفّتة وفي الدبّاء - التلوث بسبب تلوث الآنية • فساد الأطعمة بالتخمر والتعفن - تلوث الأغذية • العام والخاص • الخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمة

معرّف السجل في المكتبة: 168930
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.