1. سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 710 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 710
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
أنَّ رسولَ الله ﷺ خرَجَ إلى مكّةَ عامَ الفَتح، فصامَ، حتى بلَغَ كُراعَ الغَمِيم، وصامَ النّاسُ معَه، فقِيلَ له: إنَّ النّاسَ قد شَقَّ عليهم الصِّيام، وإنَّ النّاس يَنظرونَ فيما فعَلتَ، فدعا بقَدَحٍ من ماءٍ بعد العَصر، فشَرِبَ، والنّاسُ يَنظرونُ إليه، فأفطَرَ بعضُهم، وصامَ بعضُهم، فبَلَغَه أنّ ناسًا صامُوا، فقال: «أُولئِكَ العُصاة». وفي الباب عن كعبِ بنِ عاصَم، وابنِ عبّاسٍ، وأَبي هُريرة. حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ صحيح. وقد رُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه قال: «ليسَ مِن البِرِّ الصِّيامُ في السَّفَر». واختَلَفَ أَهلُ العِلم في الصَّومِ في السَّفر: فرأى بعضُ أَهل العِلم مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: أنَّ الفِطرَ في السَّفر أَفضل، حتى رأى بعضُهم عليه الإعادةَ إذا صامَ في السَّفر، واختارَ أحمدُ وإسحاقُ الفِطرَ في السَّفر. وقال بعضُ أَهلِ العِلم من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: إن وَجَدَ قوّةً فصامَ فحَسَن، وهو أَفضَل، وإن أَفطَرَ فحَسَن، وهو قولُ سُفيانَ الثَّوريّ، ومالكِ بن أنس، وعبدِ الله بنِ المُبارك. وقال الشَّافعيُّ: إنّما معنى قولِ النّبيِّ ﷺ: «ليس مِن البِرِّ الصِّيامُ في السَّفَر»، وقولِه حين بلَغَه أنّ ناسًا صامُوا، فقال: «أُولئك العُصاة» فوَجهُ هذا إذا لم يَحتمِل قلبُه قَبولَ رُخصةِ الله، فأمّا مَن رأى الفِطرَ مُباحًا وصام، وقَوِيَ على ذلك، فهو أَعجبُ إليّ.
الحكم المسجل: صحيح
الدلالات: حسن صحيح - الصحيح • شفقته ﷺ على أمته بالتخفيف - رحمة النبيّ ﷺ وشفقته
معرّف السجل في المكتبة: 168641