Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب ما كان السلف يدّخرون في بيوتهم-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5423

حدثنا خلاّد بن يحيى حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن أبيه

قال: قلتُ لعائشةَ: أنَهَى النّبيُّ ﷺ أنْ تُؤْكَلَ لحومُ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثٍ؟ قالت: ما فعَلَه إلَّا في عامٍ جاعَ النّاسُ فيه، فأرادَ أنْ يُطعِمَ الغَنِيُّ الفَقِيرَ، وإنْ كنَّا لَنَرْفَعُ الكُراعَ فنَأْكُلُه بعدَ خمسَ عَشْرةَ، قيلَ: ما اضْطَرَّكم إليه؟ فضَحِكَتْ، قالت: ما شَبِعَ آلُ محمَّدٍ ﷺ من خُبزِ بُرٍّ مَأْدُومٍ ثلاثةَ أيامٍ، حتَّى لَحِقَ بالله. وقال ابنُ كَثيرٍ: أخبرنا سفيانُ، حدَّثنا عبدُ الرَّحمنِ بنُ عابسٍ بهذا.

الدلالات: المالية - الإدارة - الإدارة • الأمور بمقاصدها - القواعد الفقهية • أهداف الإدارة المالية - المالية • الورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودة • الأضاحي والعقيقة - توزيع الغذاء • التكافل - أهداف الإدارة المالية • الخدمات الاجتماعية (يحال إلى التكافل الاجتماعي) - التنمية الاجتماعية • الخبز - الحبوب والبذور والبقوليات ومنتجاتها • إطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساة • الحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمين • التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية • الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية • الصدقة والهدية للجيران وغيرهم يوم العيد - من مظاهر يوم العيد • قيمة التكافل مع الفقراء والمساكين - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي • قيمة التكافل في الأزمات والجوائح - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي • ثامنًا: قيمة الوليمة والأُضحيّة والعقيقة والهَدْي - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر • زهده ﷺ بالمال والطعام - زهد النبي ﷺ

معرّف السجل في المكتبة: 162922
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.