Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. مسند أحمد — رقم الحديث: 15492 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 15492 — ج: 3 — ص: 424

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا مروان بن معاوية الفزاريّ ثنا عبد الواحد بن أيمن المكيّ عن عبيد الله بن عبد الله الزرقيّ عن أبيه ملاحظة قال:وقال الفزاريّ مرة عن ابن رفاعة الزرقيّ عن أبيه قال:قال أبي ملاحظة وقال غير الفزاريّ:غبيد بن رفاعة الزرقيّ

قال: لما كان يومُ أُحُد، وانكفأ المُشركون، قال رسولُ الله ﷺ: «استَوُوا حتَّى أُثْنِيَ على رَبِّي» فصاروا خَلْفَه صُفُوفًا، فقال: «اللهمَّ لك الحَمدُ كُلُّه، اللهمَّ لا قابضَ لما بَسَطتَ، ولا باسِطَ لما قَبَضتَ، ولا هادِيَ لما أَضلَلتَ، ولا مُضِلَّ لمن هَدَيتَ، ولا مُعطِيَ لما مَنَعتَ، ولا مانع لما أَعطَيتَ، ولا مُقَرِّبَ لما باعَدتَ، ولا مُباعِدَ لما قَرَّبتَ، اللهمَّ ابسُط علينا مِن بَرَكاتِك ورحمتِك وفَضلِك ورزقِك، اللهمَّ إني أسألُكَ النعيمَ المُقِيمَ الذي لا يَحُولُ ولا يَزُولُ، اللهمَّ إنِّي أَسألُك النَّعيمَ يومَ العَيْلَةَ، والأَمنَ يومَ الخَوفَ، اللهمَّ إني عائذٌ بكَ مِن شَرِّ ما أَعطيتَنا وشَرِّ ما مَنَعتَ، اللهمَّ حَبِّب إلينا الإيمانَ وزَيِّنهُ في قُلُوبِنا، وكَرِّه إلينا الكُفرَ والفُسوقَ والعِصيانَ، واجعلنا مِن الراشِدِين، اللهمَّ تَوَفَّنا مُسلِمين وأَحيِنا مُسلِمين، وأَلحِقُنا بالصالحين، غيرَ خَزايا ولا مَفتُونِين، اللهمَّ قاتل الكَفَرَةَ الذين يُكَذِّبُونَ رُسُلَك، ويَصُدُّون عن سَبِيلِك، واجعل عليهم رِجزَكَ وعَذَابَك، اللهمَّ قاتِل الكفرَةَ الذين أُوتوا الكتاب، إلَهَ الحَقِّ».

الحكم المسجل: إسناده ضعيف

الدلالات: افتقاره ﷺ إلى الله في النصر على الأعداء - افتقار النبي ﷺ إلى الله عز وجل • افتتاحه ﷺ الدعاء بالحمد - شكر النبي ﷺ • دعاؤه ﷺ بالنصر - أذكار النبي ﷺ وأدعيته • غزوة أحد - محاربته ﷺ للكفار ومشاركته في القتال

معرّف السجل في المكتبة: 160546
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.