Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. سنن الترمذي — باب ما جاء في إدخال الأصبع في الأذن عند الأذان-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 197

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان الثوريّ عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه

قال: رأيتُ بلالًا يُؤذِّن ويَدُور، ويُتْبِعُ فاهُ هاهنا، وهاهنا، وإصبعاهُ في أُذُنيه، ورسولُ الله ﷺ في قُبّةٍ له حمراء، أُراه قال: مِن أَدَم، فخَرَجَ بلالٌ بين يَدَيه بالعَنَزةِ فرَكَزَها بالبَطحاء، فصلَّى إليها رسولُ الله ﷺ، يمُرُّ بينَ يَدَيه الكَلبُ والحِمار، وعليه حُلَّةٌ حمراء، كأني أَنظر إلى بَرِيق ساقَيه. قال سفيان: نُراهُ حِبَرة. حديثُ أَبي جُحَيفة حديثٌ حسنٌ صحيح. وعليه العمل عند أهل العلم، يستحبون أن يدخل المؤذن إصبعيه في أذنيه في الأذان. وقال بعض أهل العلم: وفي الإقامة أيضا يدخل إصبعيه في أذنيه، وهو قول الأوزاعي. وأبو جحيفة؛ اسمه وهب بن عبد الله السوائي.

الحكم الثاني المسجل: صحيح

الدلالات: حسن صحيح - الصحيح • وضع الأصبعين في الأذنين عند الأذنين - كيفية الأذان • الالتفات في الأذان - كيفية الأذان

معرّف السجل في المكتبة: 157844
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.