Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4531 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4531

حدثنا إسحاق حدثنا رَوح حدثنا شبل عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد

﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة:234]، قال: كانت هذه العِدّةُ تَعْتَدُّ عندَ أهلِ زوجِها واجِبٌ، فأنزَلَ اللهُ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ﴾ [البقرة:240]، قال: جَعَلَ اللهُ لها تَمامَ السَّنةِ سبعةَ أشهُرٍ وعشرينَ ليلةً وَصِيَّةً، إنْ شاءَتْ سَكَنَتْ في وَصِيَّتِها، وإنْ شاءَتْ خَرَجَتْ، وهو قولُ الله تعالى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ فالعِدّةُ كما هي واجِبٌ عليها، زَعَمَ ذلكَ عن مجاهدٍ. وقال عطاءٌ: قال ابنُ عبَّاسٍ: نَسَخَتْ هذه الآيةُ عِدَّتَها عندَ أهلِها، فتَعْتَدُّ حيثُ شاءَتْ، وهو قولُ الله تعالى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾. قال عطاءٌ: إنْ شاءَتِ اعتَدَّتْ عندَ أهلِه، وسَكَنَتْ في وَصِيَّتِها، وإنْ شاءَتْ خَرَجَتْ، لقولِ الله تعالى: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ﴾. قال عطاءٌ: ثمَّ جاءَ المِيراثُ، فنَسَخَ السُّكْنَى، فتَعْتَدُّ حيثُ شاءَتْ، ولا سُكْنَى لها. وعن محمَّدِ بنِ يوسُفَ، حدَّثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن مجاهدٍ، بهذا. وعن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ قال: نَسَخَتْ هذه الآيةُ عِدَّتَها في أهلِها، فتَعْتدُّ حيثُ شاءَتْ، لقولِ الله: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾، نحوَه.

الدلالات: سكنى المعتدة - العدة • الاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديء • توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

معرّف السجل في المكتبة: 157610
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.