Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب من لم يرَ الوضوء إلاّ من المخرجين من القُبُل والدبر-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 176

حدثنا آدم بن أبي إياس قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«لا يَزالُ العبدُ في صلاةٍ ما كان في المسجدِ يَنتَظِرُ الصلاةَ ما لم يُحدِثْ». فقال رجلٌ أعجَمِيٌّ: ما الحَدَثُ يا أبا هُرَيرةَ؟ قال: الصوتُ؛ يعني الضَّرْطةَ.

الحكم المسجل: صحيح

الدلالات: الأساسيات في الإدارة - الإدارة • أقسام الحكم التكليفي • أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال • مبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارة • المسجد - مؤسسات التربية والتعليم • أسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب) • أسلوب التنافس في الطاعات. • الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة) • روح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارة • كفارات السيئات - السيئات • تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليم • تكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليم • التميز - المباديء • كفارات الصغائر. - الصغائر • ما يخرج من أحد السبيلين(البول والغائط والريح والمني والمذي) - ما جاء في نقض الوضوء • فضل الجلوس وانتظار الصلاة في المسجد - فضل المساجد • الصلاة والاعتكاف في المسجد - وظيفة المسجد • الحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمين • اللغة - أساليب البحث عن المعرفة • العلوم الآلية (كالعلوم واللغات ...) - البنية المعرفية • التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية • الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية • توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية • إزالة الحدث (بالغسل أو الوضوء أو التيمم) - الطهارة

معرّف السجل في المكتبة: 157311
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.