Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح مسلم — باب وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن،وفي كل حال-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1851

حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبريّ حدثنا أبي حدثنا عاصم ملاحظة وهو ابن محمد بن زيد عن زيد بن محمد عن نافع

قال: جاء عبد الله بن عُمر إلى عبدِ الله بن مُطيع حين كان من أَمرِ الحَرَّة ما كان، زَمنَ يَزيدَ بنِ معاوية، فقال: اطرَحُوا لأبي عبدِ الرّحمن وِسادةً، فقال: إنِّي لم آتِكَ لِأجلِسَ، أتيتُك لِأُحَدِّثَك حديثًا سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقوله؛ سَمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن خَلَع يدًا مِن طاعةٍ، لَقِيَ اللهَ يومَ القِيامةِ لا حُجّةَ له، ومَن ماتَ ولَيس في عُنقِه بَيعةٌ، ماتَ مِيتةً جاهِليّة».

الدلالات: العوائق الفكرية • الطاعة - قواعد النظام السياسي • وحدة الأمة - قواعد النظام السياسي • السمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودة • التفرق والاختلاف - القيم والأخلاق المذمومة • البيعة - فقه الدعوة • الاختلاف والفرقة • الجاهلية - الكفر • الوحدة - مبادئ الدعوة وخصائصها • قيم البيعة - القيم السياسية والإدارية • إشاعة الجاهلية والقبلية • إشاعة الفساد والتفرق • الحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمين • التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية • الالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة) • حكم إعطاء البيعة وفضلها - البيعة • قيمة طاعة أُولي الأمر في غير معصية - قيم الطاعة • قيمة النصيحة لأئمة المسلمين ووُلاتِهم - قيمة النصيحة • قيمة مراعاة المصلحة العامة - القيم السياسية والإدارية • المطلب الثاني: الفتن في عهد يزيد بن معاوية وابن الزبير وعبد الملك بن مروان والحجاج - فتن الحكم في أواخر عهد الخلافة الراشدة وما بعده • الفصل السابع: ترك السلاح والعزلة في الفتن ومقاطعة أهلها - كيفية التصرف عند وقوع الفتن

معرّف السجل في المكتبة: 147749
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.