Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006

حدثنا هارون بن معروف و محمد بن عبّاد ملاحظة وتقاربا في لفظ الحديث،والسّياق لهارون قالا:حدثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد،أبي حَزْرَة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت

قال: خَرجتُ أنا وأبي نَطلبُ العلمَ في هذا الحَيِّ مِن الأنصار، قَبل أن يَهلِكُوا، فكان أولُ مَن لَقِيْنا أبا اليَسَر، صاحبَ رسولِ الله ﷺ، ومعه غُلامٌ له، معه ضِمَامةٌ مِن صُحفٍ، وعلى أبي اليَسَر بُردَةٌ ومَعَافِرِيٌّ، وعلى غُلامِه بُردةٌ ومَعَافِرِيٌّ، فقال له أبي: يا عمّ، إني أرى في وَجهِك سَفْعَةً مِن غَضَب، قال: أجَل، كان لي على فُلان ابن فُلان الحَرامِيّ مالٌ، فأتيتُ أهلَه، فسَلَّمْتُ، فقلت: ثَمَّ هُو؟ قالوا: لا، فخَرج عليَّ ابنٌ له جَفْرٌ، فقلت له: أين أبوك؟ قال: سمِع صوتَك، فدخل أَرِيكةَ أُمّي، فقلت: اخْرُج إليَّ، فقد علمتُ أينَ أنتَ، فخَرَجَ، فقلتُ: ما حَمَلَك على أنِ اخْتَبَأتَ منّي؟ قال: أنا - واللهِ - أُحدِّثُك، ثُمّ لا أَكذِبُك، خَشيتُ - واللهِ - أن أُحدِّثَك فأَكذِبَك، وأن أَعِدَك فأُخلِفَك، وكنتَ صاحبَ رسولِ الله ﷺ، وكنتُ - والله مُعسِرًا - قال: قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلتُ: آللهِ؟ قال: اللهِ، قلت: آللهِ؟ قال: اللهِ، قال: فأَتى بصَحِيفَتِه فمَحَاها بِيَدِه، فقال: إن وَجدْتَ قَضاءً فاقضِنِي، وإلّا، أنتَ في حِلٍّ، فأشهَدُ بَصَرُ عَينَيَّ هاتَين - ووضَع إصبَعَيه على عَينَيه - وسَمْعُ أُذُنَيَّ هاتَين، ووعاهُ قَلبِي هذا - وأشار إلى مَنَاط قَلبِه - رسولَ الله ﷺ وهو يقول: «مَن أَنظَرَ مُعسِرًا أو وضَعَ عنه، أَظَلَّه اللهُ في ظِلِّه».

الدلالات: أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال • فضل العلم - المعلم والمتعلم • الصدق - القيم والأخلاق المحمودة • تبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودة • الوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودة • أسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب) • التيسير - المباديء • الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين • الاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة • التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية • الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية • التكرار - الأساليب التعليمية • اشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليمية • توظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليمية • التقويم الذاتي (محاسبة النفس) - أنواع التقويم • طلب العلم (يحال إلى النظام التربوي ) - الرعاية العقلية • الحواس - طرق المعرفة • القلب - طرق المعرفة • قيمة التكافل مع المُعسِر - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي • قيمة السماحة في إنظار المعسِر - قيمة السَّماحة والمُلاطَفة • قيمة التثبت قبل الحكم أو القضاء - القيم السياسية والإدارية • خامسًا: قيمة القرض الحسن، وإنظار المعسر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر • قيمة الحرص على طلب العلم - قيم تقدير العِلم • قيمة توريث العلم - قيم تقدير العِلم • قيمة الرِّحلةِ للقاء أهل العلم، ومُلازمتِهم والإفادةِ منهم - قيم تقدير العلماء • الذين يظلهم الله في المحشر - أحوال المؤمنين في الحشر • البردة - أسماء الملابس • المعافري. - أسماء الملابس

معرّف السجل في المكتبة: 146233
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.