Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب فضل قيام الليل.-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1121 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1121

حدثنا عبد الله بن محمد قال:حدثنا هشام قال: أخبرنا معمر وحدثني محمود قال:حدثني عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن الزهريّ عن سالم عن أبيه رضي الله عنه

قال: كان الرَّجلُ في حَياةِ النّبيِّ ﷺ إذا رأى رُؤْيا قَصَّها على رسولِ الله ﷺ، فتَمَنَّيتُ أنْ أرَى رُؤْيا فأَقُصَّها على رسولِ الله ﷺ، وكنتُ غلامًا شابًّا، وكنتُ أَنامُ في المَسجد على عَهْدِ رسولِ الله ﷺ، فرأيتُ في النَّومِ كأنَّ مَلَكَينِ أخَذَاني فذَهَبا بي إلى النّار، فإذا هي مَطْوِيَّةٌ كطَيِّ البِئْرِ، وإذا لها قَرْنانِ، وإذا فيها أُناسٌ قد عَرَفْتُهم، فجَعَلْتُ أقولُ: أعُوذُ بالله منَ النّارِ، قال: فلَقِيَنا مَلَكٌ آخرُ فقال لي: لم تُرَعْ.

الحكم المسجل: صحيح

الدلالات: مناقب المهاجرين • المسجد - مؤسسات التربية والتعليم • مناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرين • وظائف الملائكة المتعلقة بالآخرة - وظائف الملائكة • الرؤيا الصالحة من الله - أنواع الرؤيا • الرؤيا من المؤمن لنفسه ولغيره - أنواع الرؤيا • في الرؤيا الصالحة - كيفية التصرف بعد الرؤيا • متفرقات في الرؤيا • رؤيا الجنة ونعيمها - تعبير الرؤيا وتفسيرها • تعبير الأنبياء للرؤيا - المعبرون -المفسرون- للرؤيا • حفصة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلم • تفسير الرؤيا - متفرقات في الرؤيا • النوم والاستلقاء والجلوس في المسجد - ما يباح في المسجد • خامسًا: التعوذ بالله سبحانه من النار - النار وجحيمها • الدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطه • مرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النمو • الحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمين • توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

معرّف السجل في المكتبة: 146095
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.