Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب وإذ قال موسى لقومه إنّ الله يأمركم.باب وفاة موسى-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3409 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3409

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «احتَجَّ آدمُ وموسى، فقال له موسى: أنتَ آدمُ الَّذي أخرَجَتْكَ خَطِيئَتُكَ منَ الجنَّةِ. فقال له آدمُ: أنتَ موسى الَّذي اصْطَفاكَ اللهُ برِسالاتِه وبِكلامِه، ثمَّ تَلُومُني على أمرٍ قُدِّرَ عليَّ قبلَ أنْ أُخلَقَ!». فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فحَجَّ آدمُ موسى» مرَّتين.

الدلالات: الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاته • الرضى بالقضاء والقدر - الإيمان بالقدر • تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهم • أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال • الكلام والنداء - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى • أسماء الأنبياء والرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهم • أولوا العزم من الرسل - الأنبياء والرسل وأسماؤهم • زمن كتابة المقادير - كتابة المقادير • أخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهم • أسلوب التكرار • حِجاج الأنبياء في القدر - الاحتجاج بالقدر • قيمة الإيمان بالقَدَر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمان • مراعاة الفطرة الإنسانية - المباديء • أخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهم • أخبار موسى عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهم • أخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهم • التحبب والتودد والرحمة • الاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة • التربية الإيمانية - الأهداف • الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية • التكليم من وراء حجاب بلا واسطة

معرّف السجل في المكتبة: 140034
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.