Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. سنن الترمذي — ********-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311

حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العِجليّ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفاويّ حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: لمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214] قال رسولُ الله ﷺ: «يا صفيّةُ بنتَ عبدِ المطَّلب، يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا بَني عبدِ المُطَّلِب، إنِّي لا أَملِكُ لكُم من الله شيئًا، سلُوني من مالي ما شِئتُم». وفي الباب عن أَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاس، وأَبي موسى. حديثُ عائشةَ حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم عن هشام بنِ عُروةَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ مِثلَه.

الحكم المسجل: صحيح

الحكم الثاني المسجل: صحيح

الدلالات: مناقب آل البيت • إعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله) • أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال • العوائق الفكرية • العدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودة • ما ورد في فضل آل البيت والعترة النبوية بعامة - مناقب آل البيت • تدريب الداعي عمليا • مؤمن بالدعوة • الأسلوب التقريري المباشر • أسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب) • أسلوب الحوار (المنطق والإقناع) • أسلوب القدوة • أسلوب التعميم و التخصيص • الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة) • شبهات حول مبادىء الدعوة • شبهات حول اهداف الدعوة والداعية • ذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهاره • التوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصها • العبادة - مبادئ الدعوة وخصائصها • المسؤولية (الدنيوية والأخروية) • الثبات و المرونة • التحبب والتودد والرحمة • الربانية • العموم (العالمية والإنسانية) • خطب المناسبات و المواعظ • النداء والإعلان - الوسائل السمعية • دعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام

معرّف السجل في المكتبة: 125793
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.