Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 384

حدثنا محمد بن سلمة المُراديّ حدثنا عبد الله بن وَهْب عن حَيوة و سعيد بن أبي أيوب ملاحظة وغيرهما عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جُبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقول: «إذا سَمِعتُم المُؤذِّن، فقولوا مِثلَ ما يَقول، ثم صلُّوا علَيَّ، فإنّه مَن صلَّى علَيَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا، ثم سَلُوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّها مَنزِلةٌ في الجَنّة، لا تَنبغِي إلّا لعبدٍ مِن عِبادِ الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فمَن سألَ لي الوَسِيلةَ حلَّتْ له الشَّفاعة».

الحكم المسجل: صحيح

الدلالات: أذكار الصلاة والسلام على النبي ﷺ وفضلها - فضل أذكار مخصوصة • أذكار الأذان والإقامة وأدعيتهما. - الذكر والدعاء في العبادات • وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم • فضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهم • الأذان - الوسائل السمعية • التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية • توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية • التكرار - الأساليب التعليمية • فضل إجابة المؤذن - فضل الأذان • أذكار المؤذن والمستمع - آداب المؤذن والمستمع • قيمة الرجاء - القيم الإيمانية • تفاؤل النّبيِّ ﷺ بشفاعته لأُمته يوم القيامة - قيم الأمل والتفاؤل • شفاعة النبي ﷺ لمن سأل الله تعالى له الوسيلة - شفاعة النبي ﷺ • * الوسيلة منزلة عَلِيّة في الجنة - درجات الجنة • الصلاة عليه ﷺ بعد الأذان - الصلاة والسلام عليه ﷺ

معرّف السجل في المكتبة: 115668
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.