Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب في العطّار وبيع المسك-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2101

حدثني موسى بن إسماعيل حدثنا عبد الواحد حدثنا أبو بردة بن عبد الله قال:سمعت أبا بردة بن أبي موسى عن أبيه رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَثَلُ الجَلِيسِ الصّالحِ والجَلِيسِ السَّوْءِ كمَثَلِ صاحبِ المِسْكِ وكِيرِ الحدَّادِ، لا يَعْدَمُكَ من صاحبِ المِسْكِ: إمّا تَشْتَرِيه، أو تَجِدُ رِيحَه، وكِيرُ الحدَّادِ يُحْرِقُ بَدَنَكَ أو ثوبَكَ، أو تَجِدُ منه رِيحًا خَبيثة».

الدلالات: قواعد الضبط الاجتماعي • مراحل التغير الاجتماعي • مظاهر التغير الاجتماعي وأشكاله • أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال • مجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليم • فضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعي • الأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودة • آداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعية • آداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعية • الضوابط الأخلاقية(القيم والأخلاق) - قواعد الضبط الاجتماعي • التكيف الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاته • الاستماع ( الإخبار والإعلام ونشر الدعوة ) - مراحل التغير الاجتماعي • المظهر الاخلاقي - مظاهر التغير الاجتماعي وأشكاله • أسلوب ضرب المثل والتشبيه • الاتصال الفردي (شخص مع شخص) • المحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعية • الطيب والدهن (العطر) للرجل - الطيب والدهن (العطر) • العلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفية • التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية • التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليمية • حقه في التملك والعمل - حق العيش الكريم

معرّف السجل في المكتبة: 115150
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.