Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. سنن أبي داود — باب في الغلول إذا كان يسيراً،يتركه الإمام ولا يحرق رحله-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2712

حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى قال: أخبرنا أبو إسحاق الفزاريّ عن عبد الله بن شوذب قال:حدثني عامر ملاحظة يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أصابَ غَنيمةً أَمرَ بلالًا فنادَى في النَّاس، فيَجيئُون بغَنائِمِهم، فيُخمِّسُه ويَقسِمُه، فجاءَ رجُلٌ بعدَ ذلك بزِمامٍ مِن شَعَر، فقال: يا رسولَ الله، هذا فيما كُنّا أَصَبْنا مِن الغَنيمة، فقال: «أَسَمِعتَ بلالًا يُنادي؟» ثلاثًا، قال: نعم، قال: «فما مَنَعَك أنْ تَجيءَ به؟» فاعتَذَرَ إليه، فقال: «كُن أَنتَ تَجيءُ به يومَ القِيامَة، فلن أَقبلَه عنك».

الحكم المسجل: إسناده حسن

الدلالات: وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم • الغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساته • طاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودة • حال الغالّين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشر • القوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعي • التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية • التربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبية • الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية • التكرار - الأساليب التعليمية • الغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادره • المؤذنون والأئمة والخطباء اللذين ولاهم صلى الله عليه وسلم وسياسته صلى الله عليه وسلم في توليتهم.//////////////////////////// • سياسة النبي صلى الله عليه وسلم في القضاء والعقوبات.//////////////////////////// • الغلول - الغنائم والأسلاب والخمس

معرّف السجل في المكتبة: 113037
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.