Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
العودة للمكتبة

اختر «حفظ بصيغة PDF» من نافذة الطباعة، أو اختر الطابعة. يمكنك إخفاء ترويسة المتصفح وتذييله من إعدادات الطباعة.

مكتبة الحديث

مختارات من مكتبة الحديث

تقرير يضم 1 حديثًا من المحتوى المنشور. الشواهد المميزة مرتبطة بالدلالة المختارة أو بالتصنيفات المنشورة عند عدم اختيار دلالة. الأحكام من السجلات الأصلية.

1. صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4745 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4745

حدثنا إسحاق حدثنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعيّ قال:حدثني الزّهريّ عن سهل بن سعد

أنَّ عُوَيمِرًا أتَى عاصمَ بنَ عَدِيٍّ، وكان سيِّدَ بني عَجْلانَ، فقال: كيفَ تقولونَ في رجلٍ وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيَقتُلُه فتَقتُلونَه؟ أم كيفَ يَصْنَعُ؟ سَلْ لي رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فأتَى عاصمٌ النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، فكَرِهَ رسولُ الله ﷺ المَسائلَ، فسألَه عُوَيمِرٌ، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ كَرِهَ المَسائلَ، وعابَها، قال عُوَيمِرٌ: والله لا أنتَهي حتَّى أسألَ رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ، فجاءَ عُوَيمِرٌ، فقال: يا رسولَ الله، رجلٌ وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيَقتُلُه فتَقتُلونَه؟ أم كيفَ يَصْنَعُ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «قد أنزَلَ اللهُ القرآنَ فيكَ وفي صاحبَتِكَ». فأمَرَهما رسولُ الله ﷺ بالمُلاعَنةِ بما سَمَّى اللهُ في كِتابه، فلاعَنَها، ثمَّ قال: يا رسولَ الله، إنْ حَبَسْتُها فقد ظَلَمْتُها، فطَلَّقَها، فكانت سُنّةً لِمَن كان بعدَهما في المُتَلاعنَينِ، ثمَّ قال رسولُ الله ﷺ: «انظُرُوا، فإنْ جاءَتْ به أسحَمَ، أدعَجَ العَينَينِ، عظيمَ الألْيَتَينِ، خَدَلَّجَ السّاقَينِ، فلا أحسِبُ عُوَيمِرًا إلَّا قد صَدَقَ عليها، وإنْ جاءَتْ به أُحَيمِرَ، كأنَّه وَحَرَةٌ، فلا أحسِبُ عُوَيمِرًا إلَّا قد كَذَبَ عليها». فجاءَتْ به على النَّعْتِ الَّذي نَعَتَ به رسولُ الله ﷺ من تَصْدِيقِ عُوَيمِرٍ، فكان بعدُ يُنْسَبُ إلى أُمِّه.

الدلالات: تحرِّي الصحابة رضوان الله عليهم، وتثبُّتهم - التحرِّي والتثبُّت • الدِّقَّة عند النبيِّ ﷺ - الدِّقَّة • شبه الجنين بوالديه أو بأصوله - الجينات والهندسة الوراثية • الصفات الوراثية للجنين - الجينات والهندسة الوراثية

معرّف السجل في المكتبة: 109999
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.